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没想到，他就在大殿外对我大吼起来：“怎么会没有开眼啊！
你不相信吗？”
可见他性情极为激烈。
我知道他的信仰很积极，他的意思是说，佛像真的开眼，你能不相信吗？对于他这种大吼大叫的行为，解释起来就是这样，我能了解也就不计较了。
尽管那个时候的我，也相当年轻气盛，只有一忍再忍，平安无事就好。
还有一次，他激动地说：“你看！
现在念佛都是一些老人，年轻人都不来念佛，都去唱歌，唱歌、唱歌，唱什么歌啊！”
我想，度青年需要循序渐进，我没有办法一下子就叫他们来念佛啊！
只有让他们先唱歌，再慢慢让他们认识佛教，这其中必定会有一个过程。
但是，他向我这样吼叫，好似我是他的部下，连职员都不如，甚至像他的儿子、孙子一样，哪里有个法师的尊严呢？但是我总想到，毕竟他也护教爱教，虽然常常意气用事，我应该要冷静地对待他，所以也就不气他了。
我们在幕后常常这样吵吵闹闹，双方持不同看法长达一二十年，但他不是跟我处不好，彼此也没有私人的过节。
有时候他出言不逊：“法师！
你们都叫僧宝，把佛教都宝得没有了，你看，人家基督教都叫牧师，要牧羊啊！
要度众啊！
名字要更改啦！”
我就顺应他的话回答说：“对的，对的！
应该要度众！”
我们也就争执不起来了。
这就是这么多年，我们之所以能相安无事的主要原因。
有一次，他问：“为什么都要法师来讲经，难道在家人不可以讲吗？”
我说：“可以，可以，你可以来讲。”
于是他定了某天某时要在寺里讲《阿弥陀经》。
到了那一天，所有信徒都没在寺院出现，他很不高兴，看到慈惠和慈容的时候，对他们大喊：“你们为什么不来听我讲经？”
大家从他旁边走过去，边走边应付他说：“等一下！
等一下！
待会儿就来。”
从此以后，他也就不再提要讲经的事了，因为大家都不来听他讲话。
虽然他热心佛教，但对佛教的信心还是不足，因此，他常常会受到新的见解及新的意见影响，或者经常看一些日本的书籍，就跑来跟我说日本的佛教这样那样，要跟我叙述讨论起来。
他对中国佛教虽然尊重，有时不免视野狭隘，这算是他在信仰上的缺点了。
林松年对我极度不礼貌，大家顶多也只是觉得林居士没有风度，总之念佛会的大家都很畏惧他，没有人敢说他，只有我不怕。
好比他的性情火爆，但二十年中，我没有和他发过脾气。
只有一次，在他骂信徒的时候，我跟他说：“你的脾气一直得罪别人，从今以后，我要半年不和你讲话，以示我对你的不满。”
他对于我半年不和他讲话，感到非常痛苦。
其实说来，这也是我对徒众的管理学当中，最佳的妙法了！
我记得林松年的太太李瑞娥相当贤惠，是一位贤妻良母，母亲也是一位老修行，林松年倒也很合乎做一个家长，三儿一女都非常孝顺也很优秀，大儿子林锡之在美国当议员，小儿子林锡勇在西来大学担任总务长，可以说，他们一家对佛教都很有贡献。
只是说，我与林松年能和睦相处，都没有任何一点争执，大家相安无事，原因就是，幸好我还有一点忍耐的功力，不然如何能做得到？
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