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从此，无论他们性格再怎么凶残，都相信佛图澄的话了。
这就是神通量。
又例如吴国孙权，原本他也不相信佛教，康僧会对着铜瓶焚香礼敬，过了三七日，最后瓶子终于“咯！
咯！”
声响，生出了舍利子来。
至此，孙权也不得不相信康僧会了。
不过，神通也不是人人都相信，当场见到的人相信，没有见到的人就不一定相信。
最重要的是“圣言量”
。
这是指圣人的言语，没有一句是乱说，也没有一句话是不对。
例如，释迦牟尼佛是圣者，他说有观世音菩萨，你能不相信吗？当然，有人会说：“念观音、拜观音，不如自己做个观世音。”
观世音菩萨就是我们自己，反观自性，这就说明有观世音。
观世音菩萨有谓“三十二应遍尘刹”
，到处随缘应化，这就是感应。
但是，感应也要合乎因果。
比方《阿含经》中有个例子，一块石头要沉下去，你祈求：“神明，神明！
让这块石头浮起来吧！”
这是不符合因果的，你祈求也没有用。
油是浮在水面的，你祈求：“神明，神明！
让油沉下去吧！”
这不合乎物理，你祈求神明也没有用。
因此，讲神通、灵感，都是要有一定的因果法则。
佛教讲五戒，你能持守五戒，用行动奉行，就会获得感应。
有的人跪在佛菩萨、神明的前面，祈求自己能够长寿。
其实不必，只要你受持五戒中的“不杀生”
，不侵犯人的生命，甚至积极护生，不必佛菩萨帮忙，你自己就会帮自己长命百岁了。
也有的人跪在神明前面，祈求神明让自己发财、富贵荣华，你说，哪一位佛菩萨、神明来赏赐给你呢？你必须借助信仰的力量，不偷盗而喜舍布施，好比你在田地里播撒了种子，还怕不能生长？不能有收成吗？
经常有很多人祈求菩萨给予感应，但菩萨也不一定来无影、去无踪，他可能就是你身边帮助你的人。
好比国共战争发生时，这是国家的大事因缘，我没有办法抗拒，只能随着人潮来到台湾。
过去，我并没有到台湾的念头，台湾在哪里我也不知道，但就是这样随着大时代环境来到这里。
虽然我在台湾无亲无故，无处安身，但是因缘很好，感谢中坜圆光寺的妙果老和尚，当时大部分的人都离开了圆光寺，却有些少数的人得以留下来。
你说这不是感应吗？他不是活菩萨的示现吗？
我在台湾留了下来，吃住都解决了，但实在不得穿。
刚好有一位老太太给我一条她的长裤，乡下老太婆的裤子都是很宽大的，我也没觉得很“歹势”
（不好意思）就接受了下来。
后来，她又给我一件女众穿的海青，像条裙子一样，倘若现在拿出来看，一定会给人取笑，但我也就这样穿了。
北台湾的冬天，天气还是很寒冷，妙果老和尚给我一件旧夹袄，我没有嫌弃，反而很高兴。
衣、食、物，我不嫌弃它，这许多东西就会跟我很亲，便会自动出现。
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