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，这个法令实在重要。
因为农民眼看着自己田里的青苗长成，还不能收成，就任有钱的人摘去。
一年不到，已经吃不到粮了。
假如政府能够放赈，先给大家两个月米粮，等农民收成后再来还粮，大家就可以免去借粮的利息了。
不过，江苏的农作物收成比安徽要好一点，安徽种的田，假如在六月、七月借了粮后，到七月、八月就不得吃了，只好出去逃荒，称之为“逃荒佬”
。
在我们家乡江都经常看到，一来都是几百人，也不能得罪他们。
乡人集合起来，给他们吃一餐饭，他们吃饱就走了。
幸运一些的是，我没有经过这样的生活，假如穷得再不得吃，也只好出去逃荒，过的就是这种日子了。
在白塔山，早上吃过两碗稀粥，就到小阁楼上用功，十一点不到就饿得发慌，实在等不到十二点吃饭，只好下楼跑香消磨时间，希望赶快有饭可以吃。
或者我在小学里教完书后，下课回来不得中饭吃，也不能喊人弄饭，因为我既不是当家，也不是住持。
所以我常常饿得只能用跑香来转境，希望借此忘记饥饿感。
古人陶渊明曾经描写饥饿的诗：“三旬九遇食，十年着一冠”
，意思是三十天才吃九餐；或者“饥者欢初饱，束带候鸣鸡”
，刚刚才高兴吃饱了，但是下一餐就要束着衣带，等明天鸡叫了才能吃。
那时候的我，颇能体会陶渊明的处境。
还记得寺里负责煮饭的是一个工人的太太，因为在栖霞山受的训练，让我很规矩，不看女众，也不讲话，因此我从没有和她说过话。
其实，如果我跟她讲上话，也许她会用一点米汤给我吃，不过从来都没有。
后来也就跟满成师兄抗议，早上吃过之后，还不到中午，就饿得不知如何是好。
穷年饥馑，饭菜里根本没有油水，甚至看到油就想喝它一口。
现在的人，一定很难想象怎么会想喝油的心情。
师兄说：“在你楼阁上的小坛子里，不是有过年存下来的糖果吗？”
我说：“有糖果吗？我不知道有啊？我没有吃。”
师兄说：“我知道你没有吃。”
我反问他：“你怎么知道我没有吃？”
他说：“我有做记号。”
好在我没有吃，假如我吃了，不就成了偷吃了吗？
在那个时代，我深深觉得应该自己从事生产，免得被讥为社会的寄生虫、消费者，我们必须要消除这许多不雅的名号。
大觉寺有土地，我们就想开发农场来生产。
后来听说农场里不只要种植，还要养猪才会有肥料，池塘里要养鱼，才能利用池塘里的水赚钱。
猪跟鱼养大了，还要卖给人家吃。
这不是等于杀生吗？
本来，农场和办学校是我的希望，但是这一听，农场梦粉碎了。
当时虽然我在小学担任校长，但因国共内战的关系，白天学校里有国民党的军队进出，晚上又换共产党的游击队巡逻。
期间，还遭共产党逮捕，坐了十天的黑牢。
生存不下去，觉得人生没有希望了，不得办法，又再跑到南京去讨生活。
那时候，国共战斗已经打打停停，停停打打，我想再回栖霞山去当个知客。
说明心意后，栖霞山的当家想，住持已经是我的师父志开和尚，如果又让徒弟来当知客，那么一来，师徒一里一外合作，别人还有什么机会？几位当家联合起来叫我不要做知客，可以选择其他职务；但是我没有其他专长，梵呗、法器也不拿手，因此意愿不高，就转到南京华藏寺去了。
来台不久，与同参性如法师（左一）、了中法师（中）穿着台湾木屐合影
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