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生忍法忍无生法忍
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“忍”
之一字，应该是智慧与力量结合的意义。
如果你只是接受，而没有力量担当，不能算忍；你有力量对付，而缺乏和谐的风格，那也不算能忍。
“忍”
，是智慧中有力量，力量中有智慧。
佛教学里说明学习忍辱法门有三个层次，第一生忍，第二法忍，第三无生法忍。
所谓“生忍”
者，意指我们生存在这个世间生活，要能保持和谐的生命，必须要能“忍”
。
“忍”
是认识、接受、担当、负责、化解、消除，更要有许多智慧与力量的美德。
例如，我们生存在世间，别人给我一句话、一个东西、一个责任，必须要能接受以后，还要能担当；担当了以后，要能负责；负责了以后，要能化解；最后，是要能“消除”
。
但是，没有智慧，又缺乏力量，又如何能做得到呢？
儒家所说的修养“仁”
，“仁”
是儒家学说的核心，圣人的德行。
简单地说，努力养成好仁之气，喜怒不形于色，也是要先忍之于口，不能轻易说话；但是，脸上会不好看，如果面上要表现得若无其事，必须忍之于心，最后，不论如何令人难堪的事情，心上也能无挂无碍，那才能算有一点“忍”
的功夫。
举一个例子来说，假如别人送一个礼品给我，其实我心里并不喜欢，但也不能拒人于千里之外，不喜欢也要能接受；而我喜欢的东西，人家不肯给我，也一样要能坦然接受。
总之，外境的一切事相诸缘，如：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐这八风，我们通通都要能接受，还要能担当，能负责，能化解，能消除，所谓“大事化小，小事化无”
，那才是忍的功夫。
“生忍”
，指我们在人世间彼此相处、来往，为了和谐生存，必须凡事都要忍一忍。
其实，修学“生忍”
也不是那么容易。
例如，禅门有个公案，宋朝大学士苏东坡，被皇帝贬谪在瓜州做官的时候，他作了一首偈语：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”
意思是说，学佛以来佛光普照，就算八风吹动，也不会影响我了。
苏东坡认为自己有修养，一时得意，就跟书童说：“你乘船到江南金山寺，帮我将这首偈语，交给大和尚佛印禅师看看。”
书童听了之后，就遵照吩咐，乘着船摇啊摇，摇到江南，上了岸，进了金山寺，就把这首偈语，呈给佛印禅师。
佛印禅师看了，也没有讲话，只在上面批了几个字，就说：“把这个拿回去，还给你们的学士。”
瓜州古渡（扬州政府提供）
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