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几十年来，我在弘法过程中，信徒最为关心的就是“放生”
的问题。
放生是件功德好事，但总是难尽如法。
好比我听过一位老人家说：“捕鱼的，你明天多捕一些鱼，我要放生。”
为了你要放生，他就要多捕一些鱼，但鱼在鱼笼里关太久，等到要放生时，已经死了一半。
我也听过有老人家说：“捕鸟的！
你多捕一些小鸟，我明天庆祝八十岁寿诞要放生。”
许多小鸟关了那么长的时间，等到你开笼时，能飞出笼外的鸟，也所剩不多了。
其实，像这样子不当的放生方式，只为自己求功德，反而害了这许多生命。
甚至还有人买画眉鸟放生，买食人鱼放生等，这都不是放生而是放死。
在我的理念是与其放生，不如多护生。
人为万物之灵，对于动物我们应该保护它的生命，让它在安全中颐养天年，这就是所谓的“上天有好生之德”
。
我在佛光山佛陀纪念馆碑墙外，特地采用丰子恺先生的护生图，作为生命教育的教材。
例如，图画里有一位屠夫提着一只猪脚，旁边有只小猪正看着那只猪腿。
丰子恺先生幽默、仁慈地在图旁写了“我的腿”
。
又如，两只小鸭、两只小鱼在小溪里游着，旁边的竹竿上就挂着两只鸭子、两条鱼，并写着“今日与明朝”
，警惕世人生命无常的现象。
还有一幅是一群小鸟在巢中张口唧叫，正等着母鸟返巢；但母鸟却中箭身亡。
旁边写着：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”
佛光山佛陀纪念馆外墙彩雕有丰子恺的“护生图”
我对于古德有一首描写生命的诗最为感动，这首诗说：
我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯；
苦恼从他受，甘肥任我需，莫教阎老断，自揣应如何。
人和动物，原是一样的生命，虽然身体形状不同，但都是非常可爱的，都是值得尊重的。
因此人和动物之间，在感情上是可以交流沟通的，只要慈悲、关怀、平等，老虎、狮子也可以做朋友。
好比过去高僧大德和老虎、狮子友善相处的例子，也是很多。
所谓“生权平等”
，佛教倡导一切众生的生存权利应该受到保障，这也是最合乎现代举世所关心的生态保育。
唯有唤起现代人的共识，大家共同重视生权的提升，共同保护，才能还给地球上所有众生可爱而美好的生命。
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