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幸好，我每次从学院到朝山会馆，都要经过一座桥梁，每每我走过这座桥的时候，就让我可以思考该如何讲说佛法。
这座桥，就是佛光山的“宝桥”
，佛经有一个故事叫“宝桥度佛”
，我真的就是靠这一座桥，给我一点思考的时间，所以我很感谢这座桥梁对我的贡献。
因为来的人各有不同的职业，我必须要像观世音菩萨“应以何身得度者，即现何身而为说法”
，所以我见到农夫，就跟他讲农业；见到商人，我就讲经济；见到青年，就跟他讲佛教对青年的关系；遇到妇女，就讲家庭治理之道，往往都能收到效果。
经常也有些性质类似的团体来，比方妇女的团体，我就把昨天对妇女讲的话，对今天第二批的妇女再说一次。
应新加坡义安理工学院佛学研究会之邀，举行佛学讲座（二〇〇一年四月七日）
但是那个时候，朝山会馆有一位叫宏恩的服务员（依庵法师），只要我一开讲，她就站到旁边做听众。
我怕她取笑我老是每天都讲同样的东西，所以都尽量讲不同的内容，要想出很多不同的题目，当时的确是很困难、很辛苦的。
到了今天，我很感谢依庵法师，她自己也不知道帮助我这许多的进步，逼迫我去思考，逼迫我去用心。
所以，一个人在学习的阶段，只要能接受压力，接受推挤，能够乐观，就会有所进步。
在这些情况之下，我也研究了很多方法来学会讲演，例如，用“四分法”
最为妥当。
什么是“四分法”
呢？如果只是漫谈，听众会记不清楚你讲过了些什么，所以最好把大纲第一、第二、第三、第四，都列点下来，让听者至少都能记住纲目，了解我说的大意。
我也学会了逆向思考。
因为讲演不能老是像老生常谈，就像“劝世文”
一样，老是要人家忠孝仁爱、信义和平、三皈五戒、四圣谛、十二因缘，这样终究不能交代得过去。
我觉得可以改为逆向思考，在讲说的内容里加进一些不同的看法，比方：“你对我错”
、“你大我小”
、“你有我无”
、“你乐我苦”
。
这许多的问题，看起来都很简单，但都不是一般人能想得到的道理。
因为一般人只知道“我大你小”
、“我对你错”
、“我有你无”
、“我乐你苦”
。
但是将这个思考反过来想，你再说出一个道理，就可以收到很大的效果。
好比我经常引用一个故事：
一个张姓人家经常家庭不和，就问李姓人家：“你们家都一团和气，为什么我们家经常吵闹不休？”
李家人就说：“因为你们家都是好人，我们家都是坏人。
大家都是好人，就容易吵架；而我们家都承认是自己的错误，都是坏人，那就不容易吵架了。”
这个话究竟是什么意思？
我接着举例说：好比李家的茶杯打坏了，一个人就赶快说：“对不起，是我错了，是我把茶杯打坏了。”
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