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正当佛教看起来有了新的弘扬契机之时，遗憾的是，军阀的割据、对日抗战、国共内战等接连不断，让佛教复兴的法运，因为乱世没有发挥能量，又再错过因缘时机。
后来，佛教的命脉在台湾延续，因为很多大德也都到了台湾。
只是他们多因乱世而对佛教事业的发展并不热衷，甚至趋于保守。
像我在建佛光山的时候，都有人劝我不必要，他说，现在的局势动**，在台湾的佛教也不会有前途，叫我就不要浪费力气了。
但是我本着“做一日和尚，撞一日钟”
的想法，毫无悬念地一样弘法度众。
因此我很尊敬太虚大师，但是我做的一切，也没有哪个师承学派，太虚大师的弟子，有些人也没有把我归纳在太虚大师的学系之内，我也不算太虚大师的传人。
我只是本着一个佛弟子的心对佛陀负责。
不过，我想我和太虚大师的志愿悲心，应该有所契合，尽管我也遇到各方势力给我的压制、排挤，尤其是社会舆论不断的批评，不明就里地践踏佛教、欺负佛教。
但我有一个比太虚大师更幸运的因缘，就是我有不少的信徒、弟子支持，他们在世界各地有了弘法的场所。
如今，佛光山开山前后弘法也已六十余年，我也退位三十多年，跟随我弘法的徒众弟子一千多人，包括二百多名硕博士以及一二百个三十岁左右继起的人才，他们都是人间佛教的弘扬者。
一时，佛光山也有一些人才，法传五洲，各自在岗位上承担佛光山重要职务。
我想，他们也会继续为佛法的传扬努力，把佛教带进人间佛教的时代。
只要佛教有传承，还怕未来世界佛教没有人间佛教发展的希望吗？
我在台湾弘法60多年，知道台湾佛教从早期的妙果和尚、斌宗法师、证光法师、智性法师、智谕法师、修和法师、圣印法师、菩妙法师、开证法师、隆道法师等，他们都为佛教的弘传贡献甚力。
而当今台湾的佛教界，当然也不止一个佛光山，除了人间佛教联合总会，也是百家皆鸣。
如华严莲社、华梵大学、法鼓山、千佛山、灵鹫山世界宗教博物馆、灵岩山、中台山、光德寺的泰国朱拉隆功分校、香光寺，还有福智凤山寺、慈济功德会、海明寺、慈法禅寺、慈明寺等等，对人间佛教的历史，就看将来大家的发心立愿，以及今后如何再来规划、创造。
我们也希望台湾早期的名山古刹，如灵泉寺、观音山、狮头山、法云寺、圆光寺、大仙寺、大岗山、开元寺、南普陀、东山寺、福严精舍等都办有佛教学院，继续培养人才，再光大佛教。
另外，也还有许多青年比丘、比丘尼，我也无法一一记得他们的名字，唯愿大家各自努力，将来都为人间佛教发心弘扬。
再加上现在的学者、教授、居士、大德等，他们有的是虔诚的佛教徒，有的是佛教之友，如吴伯雄等，他们也能像过去的佛教徒戴季陶、李炳南、李子宽、周宣德、南怀瑾、杨白衣等，来肯定佛教、护持佛教、光耀佛教，就看我们僧信二众共同合力，让人间佛教传灯不熄。
大陆在“**”
后，赵朴初长者提出“人间佛教”
的口号，这是没有错的，如果有人不同意的话，那他就是不懂佛教了，为什么？因为人间佛教毫无异议的，就是本来的佛教；你若不以为然，那又是什么佛教呢？你举出哪一点不是人间佛教呢？佛教不舍一法，为什么要舍弃人间呢？
幸得如今在大陆佛教继起弘扬人间佛教的人才比比皆是，像现在的中国佛教协会会长学诚法师等。
因为大陆之大，人才之多，限于我几十年来偏居于台湾一隅，不能完全知道，实非年迈老病的我能了解还有哪些年轻有为的大德，只有请大家谅解。
不过，我们大家互相精神相依，所谓“要得佛法兴，除非僧赞僧”
，我希望这许多法师，不但要发菩提心，来从事人间佛教的弘法事业，尤其要有肚量、包容，中国佛教才能成其大，因为肚量有多大，事业就有多大。
大家多来往团结、亲近善知识，提携后学，培养青年人才，共同来为人间佛教发光发热。
就如《佛教青年的歌声》里所唱：“……青年为教的热忱，掀起了佛教复兴的巨浪狂潮，成功的一日，就要来到……”
以此来报答佛恩，就不怕人间佛教光明的火炬不能法轮常转、佛日增辉。
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