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乃至于“功德无量”
“动静一如”
“随缘”
“慈悲”
等等，如果没有佛教，那么我们连讲话表达都很困难。
佛教东传以后，历代高僧大德为了让佛法在东土生根，积极翻译经典，到了宋、元、明、清，各种藏经版本陆续搜集编印，虽然保存了圣言经教，可是各版藏经内容浩繁，没有分段、标点，让人感到阅读困难。
加上经义高深，经典种类繁多，让有心想要深入佛教的人，只能望经兴叹。
过去，佛教因为受帝王的护持，寺院昌盛没有经济之忧，但出家人若没有对外宣讲、弘化佛教，或者传播佛教的内容没有契合人间需要，渐渐的，就会与人间背道而驰。
加之元明清以来，佛教没有帝王的保护和宣扬，当佛教失去外护的伞盖，一旦邪恶的势力对佛教打击、压迫，佛教就没有办法发展，当然衰微不振了。
综合以上，佛教在中国辉煌兴盛的原因，是因为提倡五戒十善的道德，倡导因果报应，奖善惩恶，可以说，佛教的戒律清规，维护了社会的秩序。
比如说五戒与儒家的五常有相通之处，所谓不杀生曰仁，不偷盗曰义，不邪**曰礼，不妄语曰信，不饮酒吸毒曰智。
其实除了五戒外，佛教还有四摄、六度、八正道、四弘誓愿。
人间佛教从事很多服务社会的事业，利国利民，尤其许多高僧大德学问渊博、道德高超，受到历代帝王的尊重，发心护持佛教，人间佛教也契合人心，符合社会的需要，因此，佛教的发展就如日月光辉。
可惜，后来的佛教没有继续将这些美德发扬，甚至许多因为职场失败、爱情失意的人，纷纷进入佛教僧团，寄佛偷生，成为依赖佛教“吃教”
的出家人，龙蛇混杂，良莠不齐，佛教渐渐缺乏了人间性，不得不衰微下来。
此外，佛教太过强调宗派、地域观念，导致各宗各派相互排挤，致使思想复杂，认为自己的最好，批评对方，认为别人都不对，其实，这都是伤害佛教。
像少数的一些学者研究佛教，研究来、研究去，都说佛教这里不好、那里不对，好像他们写论文的人才是佛教的主宰者。
你说，有这种想法，佛教焉得不衰败呢？
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