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官场上的术士迷信
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在网上看到几张照片，一个很雄伟的法院大门旁边，挂着搭着箭的一张桃木弓和一把桃木剑，跟大门上的国徽，遥遥相对，相映成趣。
这种桃木弓箭和剑，在北京的白云观花不多的钱就可以买到，这玩意，按道士们的说法，是用来镇邪驱鬼的。
法院的这种景观，据说，是因为该法院接连几届领导人落马，后来者心有余悸，请来道士作法，这些玩意就这样堂而皇之地挂上了法院的大门。
官场上的迷信，早就不是什么新鲜事儿了。
如果官场不迷信，我们的某些和尚道士外加活佛，也不会活得这么滋润，大门槛里进进出出，素席筵上高谈阔论，说易理，论八卦，话风水，再就是来点刚才提到的小法术——应该说，这已经属于雕虫小技了，高明一点的至少要来点吞符念咒刺假人出血的把戏。
号称信仰唯物主义的官场中的某些人，开始白日见鬼，跟和尚道士打勾连，说明原来的信仰出了问题，也说明官场上的风云变幻，开始有些神秘莫测，官员的命运，无法靠自己的行为来掌控，只好祈求神灵。
有意思的是，官员的迷信，只信术不信道。
一般说来，所谓迷信，有宗教性的，也有巫术性的，绝大多数人，都两者兼而有之。
即便号称独一神信仰的基督教，也有类似巫术的驱魔之术。
中世纪的时候，基督教的巫术色彩就更重。
中国是多神信仰的国度，无论佛教道教和各种民间宗教，其信仰体系中，都离不开巫术的成分。
从某种意义上说，如果没有巫术性的法术，或者叫方术，这些宗教就很难在社会上立足，既得不到官方的认可，也得不到民众的信奉，香火钱自然没有着落。
也就是说，无论外来的佛教，还是本土的道教，如果没有两手驱邪、治病、炼丹，甚至求雨的法术，就难以得到信众。
任何一种宗教，除了“术”
之外，必有“道”
的成分，既包括宗教的教理教义，也包括宗教的道德。
比较虔诚的信徒，往往术道兼信，而且更加偏重于道的成分。
然而，真正虔诚的信徒，在任何时代，任何宗教里，都是少数。
多数的芸芸众生，都是实利主义者。
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