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“九品中正”
与唯成分论
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提起“九品中正”
，我们的历史教科书总是要口诛笔伐，说它导致了“上品无寒门，下品无势族”
，弄得贫寒的读书人没有官做，太不公平。
当然，作为一种选官制度，“九品中正”
面对这种指责确也无从逃避，在它存在的几百年里，它的的确确不是在选拔人才，而是在核定门第。
很有点像我们后来的“文革”
时期，叫嚷“老子英雄儿好汉，老子反动儿浑蛋”
的唯成分论。
“九品中正”
又称“九品官人法”
，是曹丕刚刚继承父业，还没有来得及逼汉献帝“禅让”
的时候，新“王”
上任三把火，采用吏部尚书陈群的建议而制定的。
“中正”
是一种特殊的官，每个郡设小中正，州设大中正。
做中正必须满足两个条件，一是该郡人士，二是现任京官，所以，中正其实是兼职，每三年才行使一次职务，具体事务由其属员“访问”
承担。
中正的职责就是为本地的士人，也就是读书人评定品级，也好备吏部选拔。
一般来讲，中正要向上面提供本地士人的三种材料：一是“家世”
，用今天的话来说就是你的出身，上三代都是干什么的，再加上你的社会关系，叔伯舅舅，七姑八姨，再加老丈外带舅子；二是“状”
，就是对你的行为、道德和才能的综合评语；三是根据“状”
，再参考“家世”
而评出的“品”
，一共有九品，即九个等级。
三年评一次。
九品的排列，据说是受了班固评定古代人物的影响，班固曾经将古代人物定为九等：上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。
按陈群的原意，“品”
的评定，主要依据是“状”
，即重在表现。
但由于“家世”
是死材料，硬指标，而“状”
则是可大可小的软条件，在大家势族的影响下，评来评去，尺度倒了过来，“状”
反倒成为可有可无的了，重在表现就这样变成了唯成分论。
其实就是势族高门不加干涉，按这种评法，或早或晚，终归是要变成唯成分论的。
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