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只是，这点癖好他并不声张，不像辜鸿铭似的，弄的满世界都知道。
袁世凯的总统府有中餐的厨房，也有西餐厨房。
但对于西餐，他只吃一点那里烤的点心，别的就一概不问了。
同样，总统府里有中医，也有西医，但他平素身体很好，既不看中医，更不看西医。
骨子里，根本不相信西医。
平时把山参和鹿茸一把一把地当饭吃，一点也不听中医的话，最后要他命的病，跟平日滋补过甚是有关系的。
当然，如果他像吴汝纶那样相信西医早点手术，估计还死不了。
但他执意不肯，导致尿毒症爆发，等最后时刻西医来排尿，已经晚了。
生活习惯的旧，不等于他排斥西化。
在清朝的时候，他是新政改革的推动者，到了民国，他也依旧在推进变革。
马路要修，警察要办，电灯、电话都要装。
就算他喜欢三寸金莲，也照样要革掉。
在他治下的民国，对于推行放足、禁止缠足一点也没有放松。
他的儿女婚事大多是他来做主，说娶谁嫁谁就是谁。
但社会上的自主婚姻、新式婚礼，他也绝对不反对。
当年他在清末提倡的新教育，走到民国，已经越来越新了。
中学的部分，越来越小。
但是，他也决不出来阻拦，开历史的倒车。
不仅如此，连自家孩子的教育，无论男孩女孩，都是新式的，按照西方教育体系，分科进行。
其中的英文，还请来外教。
袁世凯死后，留下的钱并不多，但子孙受的教育不错，有出息的还真不少。
半新不旧的袁世凯，尽管做总统之后设法复古，祭孔祭天，提倡传统道德，后来还做了皇帝。
但骨子里，其实并不恪守自己身体力行的旧。
他所向往的是革故鼎新，是引进西化改变中国。
跟身体有关的旧，是他的习惯，习惯是很难改变的。
但他真正推动的，却还是西化。
在那个转型时期，西化的魅力格外地大，西方的种种毛病在当时还没有展露出来，上流社会还在一股脑地向往西方。
西方在中国所展示的一切，都那么具有活力，具有实践效应。
在晚清的时候，恰是站在学习西方潮流的潮头，袁世凯才赢得了自己现实的地位，一种超越曾国藩、李鸿章的地位。
即使惯性，也不可能让他罢手止步。
如果说，张之洞讲究的是中体西用的话，袁世凯就是西体中用。
他做的皇帝跟大清没有半点一样，连礼仪上都是学德国人的。
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