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中招之后，洋教士们感觉很好，总主教，主教，司铎等等一一跟中国官员对应，连所乘的轿子也学官样，主教们坐上了绿呢和紫呢的八抬大轿，招摇过市，让中国的一些士绅们见了，感觉很是不爽。
这是第一次，中国的官阶扩散到了官场以外，尽管只是“相当于”
，就像当今教授相对于副处级待遇一样。
但从后来的历史看，的确具有划时代的意义。
后来的中国，各行各业，都有官阶了。
企业不用说，即使一个街道工厂，也会套上行政级别。
其他行业，玩杂耍的，唱戏，说相声的，都有级别。
和尚道士当然也不例外。
一个庙，到底是科级还是处级，关键要看当地的宗教局，是什么级别，一般都是水涨船高。
某个大和尚死了，墓碑上居然刻着“县政协委员，股级”
的字样。
现在据说要改，但改来改去，似乎没有级别的单位还是不多。
只有一些民营企业没级别，但人家运作一个县或者市的政协委员，也等于有了级别。
有的领域，级别还在扩张。
比如大学，现在居然有了副部级大学。
做了这种大学的校长书记，官阶就是副部级官员，出门铁定要坐头等舱，走VIP通道。
官场以外的单位，没有官阶行不行？这些单位的领导都说不行。
尤其大学校长说不行。
一没了级别，到政府办事人家不理你，一个科长都可以跟你耍威风。
出门没有头等舱坐，飞机上小姐也不待见。
到政府开会，人家不知道怎么给你安排座位——要知道，虽然不是梁山泊，但官场座次，都是按级别来的。
显然，校长们说的话不假。
在一个官本位走到极致的国度里，场面上的人，说话办事，就看两个东西，一个官衔，一个官阶。
两个都没有，人家眼睛就只看天了。
开会安排，当然也只看级别，没有级别，真的就没法安排，要不就只能排在最后。
连上级要讲某个学术问题，教育部找人，也只找跟这个学术问题相关最大的学官，不是校长就是某个学院的院长，绝不会找这个问题研究最好的人。
但问题是，我们究竟想不想改呢？是入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，进而移臭做香呢？还是改改老章程，别让人家笑话咱呢？如果要改，那就得把官阶拿下来。
从大学开始，理所当然，一个校长，如果仅仅靠身上的官阶才能得到尊重，不是太可怜了吗？
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