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其实，起义本身当然要杀满人，但起义成功之后，杀还是不杀，就不一定了。
只是，由于外国人的介入和劝告，革命党人即使为了保持在外国人面前的形象，也绝然不会动杀机了。
宜昌盐厘总局的总办，在宜昌光复后，剪了辫子，剃掉了胡子化装逃跑，结果还是被革命军抓住。
这时有外国人出面给他说情，说是杀了这个老头，对革命事业没什么好处，但却引起外国人的厌恶。
于是，这个声誉很不好的官员就被释放了。
只要有外国人抗议他们的权益没有得到充分的保障，都会得到严肃的对待。
有的地方为外国人工作的中国人，被革命军剪了辫子，只要他们向自己的东家诉苦，东家告到革命政府，肇事者都会得到惩罚。
而这种事，在中国人自己看来，都是理所应当的。
荆州是湖北境内满营驻防的要地，由荆州将军统领，理所当然成为湖北革命军进攻的重点。
但是，在当地外国教会的斡旋下，当地驻防满营投降了。
所有满人包括将军和都统、副都统的生命安全，都由教会出面，加以保证。
在投降协议上，当地的主教和两个神甫也签了字。
当然，这些人就真的安全了。
革命党人每光复一地，对于当地的秩序都是相当在意的。
除了会党当家的少数地方，比如陕西、湖南，还有浙江山大王王金发当家的绍兴，进城之后打开监狱释放囚犯之外，其他地方，多半是照旧关押，凡是碰到越狱的囚犯，一律格杀。
有的地方，还特意把一些**的囚犯提出来，在大会上公开枪决。
革命后，为了防止有人趁乱抢劫，革命军和当地商团都会上街弹压，凡是碰到抢劫或者不轨的人，无论罪过大小，一律枪毙。
为了保证秩序，革命党人几乎都尊重原来的地方自治，尊重商会自治，尊重乡绅的权力结构。
对于乡绅要求镇压骚乱乡民的请求，一律答应，绝对不许农民趁机起来推翻乡绅的统治。
总之，革命破坏越少越好，一屋不烧，一人不杀，是最佳的状态。
尤其是在有大量外国人存在的通商口岸，革命党人特别在意自己的形象。
辛亥革命是一场中国内部的革命，但也是在中国被拖入西方世界体系之后发生的革命。
这个世界的存在，对于看起来似乎是内部的革命，有着极大的制约。
革命党人也知道，西方国家在以它们的文明尺度，衡量着这场革命。
如果他们能讨西方人的欢心，革命就不会遭遇列强的干预。
显然，他们的目的达到了，在中国的西方人和西方报纸，大多表示了对革命的理解和同情，反而对清军倒是比较苛刻，稍有不慎，就遭致严厉的谴责。
起义发生不久，外国使节就把叛乱的革命党人视为对等的交战一方。
这在当时的“合法”
政府看来，显然是一种不合国际惯例的抛弃和背叛。
后来的北洋军和革命军的交战中，只有北洋军屡屡遭到租界的洋人的干预，不让他们在这里架炮，不让他们在那里进攻，但革命军方面，却有诸多的优惠。
当然，革命的目的，原本就是学习西方，采用西方的制度。
自然，西方的文明尺度，势必要被革命党人看重，从这个意义上，革命党人也会尽量地文明和遵守秩序。
此前为了发动革命而策动的会党，也正是在这个尺度面前，破坏了革命党的形象，导致大多数立宪党人和乡绅，转而支持袁世凯。
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