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第15章
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洪武初年的某一天，朱元璋视察南京太学。
太学是国家的最高学府，因此明朝历代皇帝都重视太学的建设与教育。
在太学的讲坛上，除了太学本身的教授，有时皇帝还亲自讲学，至于内阁大学士以及六部堂官中学养深厚者，更是太学讲席中不可或缺的人物。
这一天，朱元璋视察太学，除了审查讲义、了解生员学习起居情况，还有一个重要内容，就是瞻拜太学中的文庙。
中国古代文化，集大成者，乃儒道佛三家。
儒之孔子、道之老子、佛之释迦牟尼，都是圣人级。
释迦牟尼虽产自印度，但经过长时间的磨合，他所创立的佛教早已中国化。
这三个人中孔子地位更为崇高。
因为这三位圣人的侧重点各有不同。
释氏为宗教，对应救心；老子为哲学，对应养气；孔子创立的儒学，讲的是经邦济世的学问，对应的是教育。
所以中国古代的知识分子，都称自己是儒生。
自唐代开始，各县都建有文庙，塑孔子像以祠之。
我小时候，家乡县城的文庙还在，前面一道仪门（即棂星门），中门不开，只能从左右耳门出入。
问其故，才知从明朝传下的规矩，春秋致祭日中门才能开放。
再就是，若本县出了一名状元，则文庙之中门就可永久打开。
照这个条件，则全国各县的文庙的中门，十之八九，是不可能永久开放的了。
孔子地位的尊隆，始自汉朝。
后世历朝，皇帝虽有个人好恶，有的崇佛，有的信道。
佛道之间，此消彼长。
但尊孔之举，却是从来没有改变。
上世纪初新文化运动中，有识之士提出“打倒孔家店”
，孔子遭了几十年的厄运，但这只能算是一个插曲。
却说朱元璋到了太学文庙，站在孔子高大的塑像前，半天沉吟不语。
陪侍的礼部官员察言观色，揣摩是不是眼前这尊塑像陈旧了一些，引起圣上不悦。
于是建议让户部拨款，给塑像修葺妆金。
朱元璋盯着那位官员，问他：“你见过孔子吗？”
官员惶恐地摇摇头。
朱元璋又问在场所有的官员有谁见过孔子，谁都不敢吱声。
朱元璋于是徐徐说道：“你们都没有见过孔子，朕也没有见过孔子。
从现在往上数一千年，朕看也没有谁见过孔子。
因此，给孔子塑像，都是妄自揣测。
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