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第7章
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在哲学和科学史中，时间和空间的问题，是一个古老而又十分有意义的问题。
我国古代很多思想家在认识宇宙、研究自然的过程中，曾对时间和空间的本质及其特性进行过多方面的探讨，并且提出过很多卓越的见解。
但是，人类对于时间和空间的观念最初是怎样产生的呢？由于它在人类头脑中发生和形成的时间距今已经非常遥远，而且难以找到直接、可靠的记载，这就使我们今天讲起哲学史来，对这个问题反而讲不大清楚。
在本文中，笔者主要根据云南纳西族象形文字所反映的有关空间观念的资料，对古代纳西族空间方位观念的形成及其发展作一个粗浅的介绍和分析，为解决人类初期空间观念的形成问题提供一些情况。
请读者批评指正。
人类的空间观念是怎么来的？当然不是像唯心主义者所说的那样，是什么“先天的直观”
或“主观的自由创造”
。
而是客观物质世界的反映。
恩格斯曾经指出：空间和时间都是客观物质世界的“所有存在的基本形式”
。
因此人们在改造自然的实践活动中，在认识客观物质世界的同时也就认识了时间和空间，逐渐在头脑中形成了时间空间观念。
古代纳西族人民空间观念的产生，也就很好地说明了这一点。
在历史上，纳西族曾不断迁徙，四处游牧，同时，又要为自己的生存不断进行着部落和民族间的斗争。
这些反复的生活斗争，使得分辨东、西、南、北、上、下、左、右，以及自己居住周围的地理环境，或游牧、出猎、行走时判断方向，都变得十分必要。
但是，怎样去分辨和判断呢？纳西族先民的头脑中当然没有什么与生俱来的标准，也不可能有什么现成的框框。
他们只能到周围的生活环境中去寻找分辨的标志。
从纳西族象形文字中表示东、西、南、北等空间方位的象形文字，以及它们的原始形象和意义来看，早期纳西族人首先形成了东西的观念，然后形成南、北的观念，最后形成“中央”
的观念。
古代纳西族人关于东、西两个空间方位的观念，乃是以太阳作为特殊标志而形成的。
太阳在一定时间内出现，又在一定时间内消失；在一定方向出现，又在一定方向消失。
这一有规律的客观变化过程，肯定早在东、西方位观念形成之前就已被纳西族先民所感觉。
由于这个现象不断地有规律地重复，纳西族先民们便逐渐形成了“太阳出方”
和“太阳落方”
的观念，进而把“太阳出方”
当作一个方位，“太阳落方”
当作一个方位；以后，象形文字的创造人便根据太阳运行的规律给人们的启示，形象地创造了“太阳出方”
和“太阳落方”
这两个形象字来。
把太阳出的形象写作：
（i33 mei33 t'u33）
并用以表示“东方”
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