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曹雪芹的梦魇
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这就是小师和大师的不同之处了:小师形而下,求实,大师形而上,尚虚。
求实,则重眼前,为适应利害,必然会训练出许多小聪明、小机智、小花样、小滑头;尚虚,则高空邈远,浮想联翩,有所思考,便有所颖悟,心灵的自由要高于物质的一切。
小师的目光,常常集中在饭碗之内,大师的视线,有时就会超越到饭碗之外。
小师生怕饭碗打翻,饿肚子,大师哪怕饿肚子,敢扔掉饭碗。
这就是为什么俞平伯,敢于否定自己,敢于与从前的我决裂而毫不顾惜,而时下的红学家除了穿旧鞋,走老路,陪着脂砚斋一条道走到黑,不可能有太大作为的原因所在。
——真正的作家,其创作过程是极其个性化和私密化的,是容不得第三只眼睛的。
曹雪芹在香山脚下写《红楼梦》,那时,中国的文学理论家,或文学批评家,尚未形成队伍,不成气候,即使有所著述,多属个体行为。
所以,我不相信红学家们的妄想,似乎在曹雪芹的身边,有一个类似团队性质的脂砚斋,构成某种批评家群体,在指导着他的创作。
按时下红学家们的演绎,这个脂评家集团,人数应该有七八个人或者更多一些的样子,有男有女,有老有少,如果曹雪芹有义务要管他们饭的话,这一桌食客他真够戗。
也许我们这班小角色,需要指导,而且也有人乐于指导,生怕我们没有指导,会产生缺氧的高原反应而休克。
所以,这一辈子,指导员的谆谆教诲,不绝于耳,真是一种很“幸福”
的痛苦,也是一种很“痛苦”
的幸福。
但曹雪芹,这位文学史上真正的大师,他能容忍在他创作空间里的第三只眼睛吗?他需要别人告诉他怎么写和写什么吗?那真是岂有此理之事。
如果他也像芸芸众生的我辈,一天到晚,向各种身份的指导员,其中不乏这类不三不四的文学理论家、文学批评家,鞠躬致敬,诺诺连声,他还是个大师吗?
这种原本虚妄,逐渐坐实的附会,无论红学家们怎样自圆其说,都是对一代大师的亵渎。
脂砚斋,是胡适从魔瓶中释放出来的怪物,竟成不可收拾之势,这位始作俑者,恐怕也是估计不到的。
自打他弄出一部来历不明的“甲戌本”
,据那些闪烁其词,蛛丝马迹的脂评,发潜阐幽,倡“自叙传”
说,树新红学门派,闹腾到不但红学,连曹学、脂学,都成了一门显学。
于是,按市场决定商品的供求关系,手抄本纷纷出笼,脂砚斋层出不穷。
形势大好,而且越来越好,这样,红学家有事好干,有话好说,有饭好吃,有钱好赚,皆大欢喜。
看来,按国人喜欢起哄架秧子的习性,和制造假冒伪劣产品方面的才气估计,21世纪也消停不了,说不定从哪座旧王府的夹壁墙里,找到全部曹雪芹亲笔缮写的真本《红楼梦》,也是不必奇怪的事。
但愿我能活到那一天,看到某些无聊红学家达到的这个作伪高峰。
红学家应该给脂砚斋请功,他创造了多少就业机会,他给《红楼梦》一书的发行,增添多少效益。
假如曹雪芹能够收取版税,脂评诸公有理由要求分成,二八,或者三七,不算多。
胡适虽然敢于“大胆地假设”
,认为评者与作者可能有着某种关系,但并未确证,只是心存疑窦而已。
而他的门徒,门徒的门徒,牵强附会,弄假成真的能力,远胜于胡。
积五十年的鼓吹,加之这一时期中国社会中“人有多大胆,地有多大产”
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