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可是我们后来都发现，对方是强大的，彼此都是不可以战胜的，那么我们为什么还要继续打下去呢？于是我们握手言……岑立昊说，握手言和。
考夫特说，No，是握手言欢。
我们在两军阵前，选择一块鲜花盛开的地方，我们的天空阳光灿烂，我们的士兵奔走相告，而我们，我和你，我的太太和你的太太，品尝百年美酒，沐浴明媚的阳光，那该是多么让人陶醉的事情啊！
岑立昊说，诗意的战争和战争的诗意相融合，确实是天上人间啊。
如果真的有那么一天，那就是我们军人的盛典。
谢谢考夫特将军给我描述了这样令人神往的战争结局。
可是……考夫特眯起眼睛看着岑立昊说，你不会突然拔出剑来，置敝人于死地吧？
岑立昊说，你还是不了解中国军人啊！
中国人几千年来都在战争中颠沛流离，中国人更需要和平，更珍惜和平。
这就是我们之所以坚持强调不战而屈人之兵的原因。
我们中国人爱说，自古知兵非好战。
即便像孙子这样绝无仅有的伟大的军事家，也还是把不战作为战争的最高境界。
我们是汲取中国传统军事文化的泉水长大的，我们的骨骼和血液都是和平的渴望在涌动。
但是，考夫特将军，尽管我不希望我们兵戎相见，然而如果真的到那一天，那就不以我们个人的意志为转移了，尽管我们曾经是同学和朋友。
考夫特说，我和你的愿望是一致的。
我们为什么总是谈论这些不可思议的话题呢，在这样好的天气里，我们应该谈谈爱情，谈谈女人。
岑立昊先生，据我所知，贵国对于两性关系好像有点过于……郑重其事了，你不觉得压抑吗？
岑立昊笑道，不同的文化，必然产生不同的伦理道德观和不同的习俗。
但是我尊重你们的自由，因此也希望你尊重我们的自由。
考夫特说，你认为你们是自由的吗？
岑立昊说，在我看来，自由是以不自由作为代价的，在这方面过于自由，在另外一些方面可能就不那么自由，一部分人过于自由，另一部分人可能就不那么自由。
绝对的自由是不存在的。
考夫特说，啊啊，岑立昊先生是个雄辩家。
请教阁下，什么样的自由才是最大的自由呢？
岑立昊说，心灵，只有心灵的自由才是最大的自由。
事后岑立昊总结那次谈话，实际上那就是一场战争——战争的特殊阶段、即以非暴力形式存在的僵持阶段。
在这个世界上，也包括在那块草坪上，只要有两类不同性质的军人存在，就没有绝对的和平，只有相对的平静，而在平静的背后，从国家的角度讲，是综合国力和军事实力的对峙，只有当对峙双方实力相当势均力敌的时候，相对的平静才会出现。
在这种暂时的和平环境里，绝不能把部队养成了小绵羊，光听话不行，必须具有战斗力，再听话的小绵羊上了战场也不可能成为老虎，所以说，军队始终都要保持野战状态，有威慑力。
否则，考夫特之流会在这里跟你磨嘴皮子吗？门都没有，有时间他还不如去泡妞呢！
现在岑立昊确认了，考夫特确实不是等闲之辈。
在这批留学生中，真正参加过战争的不是很多，考夫特是其中名气较大的一位，在六年前中东地区的“飞虎行动”
中，他曾率领一个营孤军深入到对方纵深，搜寻对方的师指挥所，被包围后率部死打硬拼，终于杀开一条血路，创造了现代战争海底捞月的奇迹。
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