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若是商人想让自己的子嗣在此地直接科举——毕竟不同地方的科举名额是不同的——又没有田亩，不能以农户籍贯入考，但他又确实本是此地或附近之人，或长居于此，便可出资为本地修路，或行其他有益公共民生之善事，为自己的子嗣“买”
得名额。
当然，这只是各地的路况变化得如此之大的其中一个原因罢了。
官府每年农闲之时，也会安排百姓来完成这些任务。
自数千年前有徭役开始，官府便会征集丁壮完成徭役，传到大周这个时代，还是没发生特别的变动，除却从军戍边等非日常的，修筑地方上的土木工程、造桥修路、治理河渠、转输漕谷等等，皆属于常见的徭役的范围。
具体细化到什么程度，每个地方都有每个地方的不同，但是有一点是同一点——这种徭役，是官方征发，是不会给百姓钱财的。
同从军的时候要征丁一样，这样的徭役，除非官宦之家或者有功名在身可以免除之人，其他人家都是要出人丁完成的，属于官府的强制性摊牌。
景熙帝登基后，便给各地按照一定的数额发下了使用资金，百姓在完成徭役之时，每日还能收获工钱，绝对不会比日常农忙在自家忙活的收成低，这让地方百姓的踊跃性高了不少。
也有不自觉要往这笔钱上伸手的——毕竟和高皇帝与太上皇相比，今上景熙帝一直以来都是一个父辈看好的继承人的形象，属于宽仁之君——然后，这些人虽不至于落到高皇帝时期，贪渎之辈尽皆剥&皮&充&草的下场，但也都丢了乌纱，罚没了家财。
纪王这位天潢贵胄没在民间生活，又跟在宝船在外头漂泊了几年，这才不知道，如今大周百姓，无不感念天子之恩德，又有陛下派往地方的官员宣扬政策，如今在民间，士子们无不将当今视为尧舜在世。
王妃的话，纪王是相信的。
他们在路上走了两个月，早已离开了京畿以及两京之间的繁华之地，但是一路上，使用朝廷发行的金、银币的寻常百姓，竟是为数不少。
要知道，他在宝船上历练，也是见识过别国的民生，又借船上的将士们嘴，了解过本国民情的。
大周的铜钱在别国都是硬通货，纵然是一些盛产金银的番邦，也对大周铜钱来者不拒。
甚至于，有些盛产金银的番国，他们的百姓，使用金银的频率小到纪王难以相信的地步，原始到以物易物的形式他都见过许多次。
大周内部的财货流通倒是很简便，只不过从前未曾渐止宝钞的时候，百姓们也是宁愿使用铜钱、非制式的金银甚至以物易物，也不愿一直用宝钞的。
反观现在，用金、银币的百姓愈发多了，甚至使用宝钞的时候，百姓也不会对宝钞的价格进行折价估计，而是以宝钞上记载的原价进行买卖了。
不是他寒碜自家高皇帝，要知道，宝船上的有些将士，对从前朝廷赏赐财物，一部分以宝钞作抵的方式可是有怨言很久了。
即便是崭新的宝钞，发下来，不是在两京之地、皇帝的眼皮底下，购买力总是要打个折扣的。
要说景熙帝为君，为百姓做了许多实事，改变了大周许多，原本对此感触不大的纪王，现在也深深地感受到了。
也正是因为他在这些变化发生的时候都不在国内，才会对这样的变化更惊讶。
大周的现状，与宝船上他从别人那里听来的民间情状全然是不同的。
他给他爹带回来的可以广泛播种、耐寒耐旱的良种，以及其他的作物种子，都是锦上添花，以他爹现在的能耐，光幕说他的庙号是“仁宗”
、后人奉为堪比尧舜之君，是名副其实的。
纪王突然心疼起自家的皇太子大哥来。
有皇爷爷这么一位开疆拓土之君、父皇这么一位改善民生、广施恩泽之仁君珠玉在前，甚至还有自己这个找到良种的弟弟，大哥就算只是按部就班，亦或是庸庸碌碌，都能在史书上留下不错的名声来，指不定还能借父祖的遗泽再创个盛世出来。
只不过这个盛世的含金量，一大半得落到皇祖父、父皇的身上去了，大哥再努力，再起眼，好像也超不过父祖了啊！
唉，不过，算了，谁让父皇是光幕预定的皇帝呢！
那些番邦之人都是怎么说的来着？
光幕乃是上天之启示。
光幕都有过预言了，那父皇做皇帝，也是上天预定的。
有这样的皇帝，有这样的父皇，是天下和他们的幸事才是啊！
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