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第四篇抵戏篇(第10页)

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五帝之政,抵而塞之,三王之事,抵而得之。

诸侯相抵,不可胜数。

当此之时,能抵为右。

【译文】

天下分崩离析,上面没有圣明的君主,公侯丧失道德,那么进谗言干坏事的小人就会出现,贤良的人得不到任用,圣人逃跑隐藏,贪图利益和弄虚作假的人兴风作浪,君主和臣下之间出现猜疑,国家土崩瓦解,互相攻击射杀,父子关系离散,甚至反目为仇,这就是国家大乱的征兆。

圣人发现这些萌芽征兆,就会采取抵巇之术堵塞裂隙。

天下还具备治理的基础就以抵巇方法堵塞缝隙,天下不可治理就用抵巇的方法获得它。

或者堵塞缝隙,或者得到天下,或者恢复天下,或者取代天下。

传说中上古五帝之时,是以抵巇之术堵塞天下,上古三王之时,是以抵巇之术得到天下。

诸侯之间互相用抵巇之术争夺的很多。

那时,善于运用抵巇之术者就处于上位。

【事典】

孔镛大义说峒人

明孝宗年间,孔镛被任命为田州知府。

到任才三天,州内的车队全都被调动到别处去了。

这时,峒族人突然进犯州城,情况危急。

孔镛问大家该怎么办,众人都提议关起城门来固守。

孔镛却说:

“这座城孤立无援,内部又空虚,守城能坚持几天?只有因势利导,用朝廷的恩威去说服他们,也许他们会自动退兵。”

大家都觉得这样做很难成功,不过是新到任太守的高谈阔论。

孔镛说:

“不这样,我们又能做些什么?难道就在这里束手待毙吗?”

“就算这样,可谁去合适呢?”

他们都清楚峒人的习性,他们不会按照汉人的规矩办事,一不高兴,不管什么来使不来使,先杀了再说。

“当然是我去。”

孔镛说,“我是这里的太守,我不去,谁去?”

“大人,不可呀!”

众人齐声劝阻。

但孔镛已经命人备马,吩咐打开城门放他出去。

城门打开了,城外的围兵以为是军队出来交战,却只见一个当官的,骑着一匹马慢腾腾地走出来,没有兵,只有两个随从牵着马。

峒人大声喝道:

“什么人,你是来送死的吗?”

孔镛说:

“我是这里新来的太守,我要见你们的头领,请带我到寨子里去。”

峒人带着孔镛进入林子,孔镛的随从就已溜掉了一个。

等到进入峒人的地界,另一个随从也不知什么时候溜了。

到了首领的寨子,峒兵列出刀枪,让孔镛从下面经过。

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