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第72章 自知自爱不自见自贵(第1页)

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第72章自知自爱,不自见自贵

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【引语】

这一章着重讲统治者要有自知之明,反对采取高压政治,反对肆无忌惮地压榨百姓。

他认为,老百姓一旦不再畏惧、不再害怕统治者的残暴统治,那么可怕的反暴力斗争就要发生了。

他希望统治者不要自居高贵,而要自知、自爱,抛弃自见和自贵,这样,他就不会遭到人民的反抗。

【原文】

民不畏威,大威至矣。

无狭其所居,无厌其所生。

夫唯不厌①,是以不厌。

是以圣人自知,不自见②;自爱,不自贵③。

故去彼取此④。

【注解】

①夫唯不厌,是以不厌:只要不压榨人民,人民才不厌恶统治者。

②不自见:“见”

,音现,作表现讲。

“不自见”

即不自我表扬。

③自爱,不自贵:指圣人但求自爱而不求自显高贵。

④去彼取此:指舍去“自见”

“自贵”

而取“自知”

“自爱”

【译文】

人民不畏惧统治者的威压,则更大的祸乱就要发生了。

不要逼迫人民的居处,不要压榨人民的生活。

只要不压榨人民,人民才不厌恶统治者。

因此,有道的人但求自知而不自我表扬;但求自爱而不自显高贵。

所以舍去后者而取前者。

【深度剖析】

前面讲了人们认识自然大道的表现及圣贤如何遵循大道,这一章讲述为什么要这样认识和实践大道。

当然,我们认为老子不希望暴乱,不管是统治者的高压暴政,也无论人民的反抗斗争都极力加以反对,这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。

那么,只要仔细加以分辨,我们就会得知,老子重点反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。

因为人民的反抗斗争必须有一个前提,这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政,压迫和掠夺人民的时候才会发生。

所以老子警告统治者,对待人民必须宽厚,“无狎其所居,无厌其所生”

如果只是凭借恐怖手段,使人民群众无法照旧生存下去的话,那么老百姓就会掀起巨大的暴动,反抗统治者的暴政。

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