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【译文】
道是一个无极（道产生时，各种元素处于混沌状态，这种状态就叫无极），一个无极生两仪（两仪就是太极阴阳，分出阴、阳），两仪生天地人三才，由三才而产生万物。
万物背阴而向阳，阴阳两气互相激**而成新的和谐体。
人所厌恶的就是“孤”
、“寡”
、“不谷”
，但是王公却用来称呼自己。
所以一切事物，减损它有时反而得到增加，增加它有时反而受到减损。
别人教导我的，我也用来教导人。
强暴的人不得好死，我把它当作施教的张本。
【深度剖析】
本章开头话，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。
它们只是表示“道”
生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”
。
这在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，满招损，谦受益，这也合乎辩证之道。
老子本章所提到的“道”
并不是具体的物，老子认为“道”
产生出了事物的对立关系，如雌雄、阴阳、强弱、高下、大小等，它们都不是具体的物，而是对物的表述，或是对物的特征的表述，也就是说，道没有产生物而是创造出物的产生。
由“道”
而产生出了“一”
，前面已经说过，这个“一”
不是数目字的一，而是事物的单一性质以及单一作用；由单一的性质和作用而产生出二元的对立，这就是一生二；如果把一作为正面则二就是反面，如果把一作为阳则二就是阴。
一正一反或一阴一阳，就产生出了三，这个三是正反相成的结果，扩大一些范围，也可以说是阴阳相融的结果，从生命的意义上说，它代表了新生命的诞生。
于是，万物便在这种阴阳、正反的相互激**下催动了万物的诞生、繁衍和增殖。
这是宇宙的规律，由此我们可以知道万物都在大道之中。
正因为阴阳有了这种既对立又融合的特性，才会使它们糅合在一起而成为合气。
由万物孕育、产生的途径，老子进一步展开了具体描述。
他指出：“人之所恶，唯孤寡不毂，而王公以为称。”
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