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第13章宠辱若惊，贵大患身
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【引语】
这一章讲的是人的尊严问题。
老子强调“贵身”
的思想，论述了宠辱对人身的危害。
老子认为，一个理想的统治者，首要在于“贵身”
，不胡作妄为。
只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人们放心地把天下的重责委任于他，让他担当治理天下的任务。
老子说“宠辱若惊”
，在他看来，得宠者以得宠为殊荣，为了不失去殊荣，便在赐宠者面前诚惶诚恐，曲意逢迎。
他认为，“宠”
和“辱”
对于人的尊严之挫伤，并没有两样，受辱固然损伤了自尊，受宠何尝不损害人自身的人格尊严呢？得宠者总觉得受宠是一份意外的殊荣，便担心失去，因而人格尊严无形地受到损害。
如果一个人未经受任何辱与宠，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、独立的人格。
【原文】
宠①辱②若惊，贵③大患若身。
何谓宠辱？辱为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患！
故贵以身为天下者，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。
【注解】
①宠：尊荣。
②辱：耻者，耻辱。
③贵：畏惧。
【译文】
得到恩宠和受到屈辱都会感到心神震惊而不得安宁，重视大的祸患就像重视自己的身体性命一样。
什么叫“宠辱若惊”
呢?恩宠是上对下给予额外的赐与，所以当受宠者得到额外赐与时，就会感到震惊，如果失去了额外赐与，也会因失宠受辱而感到震惊，从而失去安宁，这就叫做得宠与受辱都感到震惊。
什么叫“贵大患身”
呢?我们之所以感到大的祸患，是因为我们有身体的存在，如果不顾及到自己的身体，那我们还有什么祸患呢?
所以，能做到贵身（珍贵自己生命）那样去服务于天下的人，才可以把天下大事寄托于他。
能做到爱身（爱自己生命）那样服务于天下的人，才可以把天下的重任交付给他。
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