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第3章无知无欲，不敢为也
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【引语】
治世，道家的目标是建立一个人人身心健康的社会。
美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足呢?选择淡泊，抛弃贪婪吧。
【原文】
不尚贤①，使民不争②；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲③，使心不乱。
是以圣人之治，虚其心④，实其腹，弱其志⑤，强其骨。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
【注解】
①尚贤：标榜贤才。
②不争：指不争功名。
③可欲：多欲之意。
④虚其心：使人的心灵开阔。
⑤弱其志：使人的意志柔韧。
按此处“虚”
、“弱”
，为老学特有用词，都是正面的、肯
定的意义。
【译文】
不崇尚、器重贤能的能力，会使人民没有争当贤能的欲望；
不以难得稀有的财货为贵，会使人民不产生偷盗和抢劫的欲望；
不用能够引起冲动的事引诱人民，人民的心就不会乱。
因此，圣人治理政事所采取的方法是：
使人民清心寡欲，满足民众的温饱，人人都不强化自己的意志，人人都练就一副强壮的体魄。
永远使人民的意识保持在无知识、无欲望的状态，即使有少数有才智的人明白如何去争名夺利、满足私欲，他们也不敢真的去做了。
如果能够这样“无为”
地去实践，那么天下也就没有不长治久安的了。
【深度剖析】
本章是接续上章“处无为之事，行不言之教”
的论述，是对上章余意的进一步发挥。
在上一章里，老子提出了“无为”
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