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【深度剖析】
本章内容分两层次。
第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。
他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。
在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了“无为”
的观点。
此处所讲的“无为”
不是随心所欲，无所作为，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。
他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。
学术界有人认为第一章是全书的总纲；也有人认为前两章是全书的引言，全书的宗旨都在其中了。
事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”
也就没有“无”
，没有“长”
也就没有“短”
；反之亦然。
这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”
。
本章所用“相生、相成、相形、相倾、相和、相随”
等，是指相比较而存在，相依靠而生成，只是不同的对立概念使用的不同动词。
这一章，老子提出了近代哲学的朴素辩证法，朴素辩证法，是老子哲学中最有价值的部份。
在中国的哲学史上，还从来没有谁像他那样深刻和系统地揭示出了事物对立统一的规律。
老子认为，事物的发展和变化，都是在矛盾对立的状态中产生的。
对立着的双方互相依存，互相联结，并能向其相反的方向转化。
而这种变化，他把它认为是自然的根本性质，“反者，道之动也”
（第四十章）。
老子的辩证法是基于对自然和社会综合的概括，在人类社会生活中随处可见，如善恶、美丑、是非、强弱、成败、祸福等，都蕴含着丰富的辩证法原理。
老子的朴素辩证法，对中国文化有着是极其深远的影响。
在传统文学艺术中，体现辩证思维的范畴有很多，这些都与之有明显的渊源联系。
例如“有”
与“无”
，出自老庄哲学，“有无相生”
体现了事物对立统一的辩证关系，实际也体现了艺术创作的辩证关系。
有个哲学家说曾经说过：人们讲得最多的，却往往是他最不了解的，人们对部分事物和表面现象的关注，常常会忽视整体的、隐藏在深层次的、最本质的东西。
如果我们站在历史的高度上，会发现人类文明的进步是在真理与谬误、进步与落后、美与丑等矛盾斗争中前进的。
而辩证法的丰富内涵就包含在人类全部文明史中。
在第三句中首次出现“无为”
一词。
我们人类要按照自然界的“无为”
的规律办事。
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