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待刘钰出了行营大帐，李淦不由伸出手揉了揉听的有些头疼的脑袋。
办法是否真的可用，现在难说。
可有了之前攻堡的事，对于刘钰的一些鬼点子，李淦已然是信胜于不信。
只是这种行事风格，和天朝制度大为不合。
蒙古和罗刹国贸易的事，倒还好。
虽然于礼不合，但毕竟罗刹是异邦，不是朝贡体系之内的。
做的时候，还可以遮遮掩掩，叫人不知道就行。
反正蒙古和罗刹也不读四书五经，他们也不能写文章批判，就算批判也批不到点上。
可对朝鲜的办法，可就纯粹是要让天下震动的。
按刘钰的说法，要让朝鲜开埠，开海禁，但只允许大顺商人在朝鲜进行贸易，其余国家如想在朝鲜进行贸易，需要朝鲜以及朝鲜的宗主国共同同意方可。
驻派专员在朝鲜开埠港口。
一旦朝鲜人和大顺商人发生了冲突，则应交由驻派的专员审理，而非是交由朝鲜方审理。
允许大顺商人的船队在朝鲜近海航行，如果遇到风浪可以前往朝鲜的港口躲避。
朝鲜方征收的关税等，应与宗主国进行商定。
剩下的就不提了，单单是这几条，恐怕就得惊掉天下读书人的下巴。
这叫宗藩体系？
仁义何在？
礼法何在？
千年体系一贯以之，从没有这样的宗藩体系。
如此一来，与蛮夷何异？
朝鲜人可是读四书五经的，这种事一旦宣扬出去，必然是士林震动，以为纣桀之君。
这等同于宗主国自己认为“传统的宗藩体系要完”
。
这是周天子自毁礼乐。
李淦不傻，看得出这一套操作下来，朝鲜和大顺的宗藩关系会更加稳固。
而且大顺可以轻易地操控朝鲜的内政和经济。
借着如今朝鲜内乱的机会，朝鲜一方完全有可能接受这样的条款。
但这种事绝不可能做。
就算适当增强一下对朝鲜的控制，也绝对不会按照刘钰说的这些条款。
“朝鲜、喀尔喀、罗刹、准噶尔……都赶到了一起，乱成一团。
天朝如今第一次要以宗藩朝贡体系之外的外交方式，去面对一个毗邻接壤的大国。
难不成在他看来，这宗藩朝贡终究是不能持久的？”
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