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所以令言警惕地停下脚步，并伸手拉住了同伴的僧衣袖子。
秦均影立刻止步，回过头来。
“秦先生。”
令言又开口叫了一遍。
秦均影蹙起了眉——他看到令言的嘴唇在动，却听不见一丁点儿声音。
“你说什么？”
秦均影反问道。
令言：“！
！”
他当然也没法听见秦均影的说话声。
两人站在原地，大眼瞪小眼，用眼神交换心中的疑惑。
“啊！”
几秒钟后，令言忽然想到了什么。
他抬起手，摆了个捂耳朵的造型，同时用嘴唇做了个夸张的口型：“小、和、尚。”
秦均影看懂了，回了他一句唇语：“那石像？”
令言点了点头。
他拉过秦均影端着烛台的那只手，撩起一段袖子，在对方的手腕处写了“不听”
这两个字。
令言猜，他们刚才碰到的捂耳朵小和尚，应该就是佛家常见的“四不佛”
元素里的“不听佛”
。
《论语》里有这么一段故事：
颜渊问孔子，所谓“克己复礼”
应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说，不当碰的别动，从而免招是非，免惹争端，便能四平八稳，平步青云。
后来这不听不看不言不动的禅理被佛家吸纳，在不少雕刻或是绘画作品里都能看到捂耳朵捂眼睛捂嘴巴，以及一动不动盘腿打坐的和尚或佛陀形象，便是这“四不佛”
的来历了。
后来这“四不”
传到东瀛，变成了“三不猴”
，传到暹罗，则将四者合而为一，变成了其中一种多面佛的造型。
令言一个学医的，原本对这些东西没什么了解。
不过他研究生时代的老板是个十分泥石流的玄学爱好者，时常把一些玄学知识和忌讳挂在嘴边。
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