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他想喊，可怎么也喊不出来，喊不出来……他想上去帮忙，却一下瘫软在那帮社会青年中谁喊了声地上。
幸亏有几个大人来了，:“警察！”
他们才跑了。
修浔立马跑过来，蹲在地上，仔细、反复地查看着他的腿。
“你没事吧？”
修浔鼻青脸肿，鼻血还再滴的却神色那么慌张地反问他。
“我——”
他说不出话来。
“他们可是不要命的人，万一……”
半天，他说道。
“谁敢动你一下，我跟谁拼命！”
修浔用手背擦着仍不断掉落的鼻血，庄严地说。
“我们是兄弟。”
那神情，像一位虔诚的牧师信仰上帝一样。
“兄弟，兄弟……”
仁杰嘴中喃喃地不断重复着。
可——，他们——……他心口骤然疼痛起来，脸色顿黄，浑身止不住地发抖，心中忙念到:“一心念佛，放下万缘即布施；一心念佛，伏诸烦恼即持戒；一心念佛，无诤无求即忍辱……”
心烦意乱时，他就默念佛经，念着念着心似乎就安下来，净下去，空掉了，“我”
也找不着了。
倒觉这场病和身上的大变故未尝是坏事。
苦其心，困其情，痛其身，似乎如武林高手般打通了任通二脉，物来则应，物去不留。
谁人不死？敲开任何一家人的门，问一问，谁家没死过人？或爷奶，或父母，或夫妇，甚或儿女，谁家没死过人？没有，从来没有，从来每个人都要，都会，终将死的。
可平日里，众人怎么从不曾好好想过这如此明明白白清清楚楚的真理？总觉离自己还远，总觉自己是个例外，怎么会是自己？如之初，他总抱怨为何偏偏是他得了这病？可为何不是他？那又是谁？每个人早晚不都会被找上门吗？谁能逃过一死？
“生死如影随形，聚合终有离散。”
一切俱是无常，所受皆为痛苦。
又有什么想不开？又有什么放不下？
不是这场病，不是发生在身上的几个变故，他还不知要愚痴多久？近几日忽才明白，原来心底里总以为父母的离异也因自己的不优秀，只要自己足够优秀，他们就会复合。
故多年来，无论上学还是上班，他都是那么拼，哪怕毁了自己，而他竟被此潜意识里的念头蒙蔽多年而无所知。
禅师说：“众生心房中无智慧之光，因此整个心就恒常被包裹或覆盖在黑暗之中，也因此众生的心就变成盲目及愚痴，因而对自心及对外境也都盲无所知。
结果，芸芸众生尽其一生，多半是在黑暗中摸索前进，跌跌撞撞，一直只是被自己黑暗、无明的业力所牵引或驱策，颠扑而进──从而不断地基于‘自利’与‘自我中心’的动机去造作诸业。
众生就是这样，尽其一生，一直生活在或被禁锢在自我的囚室之中，念念之间，一直都不断地受无明的业力所牵引……”
如驴子鼻前的胡萝卜，永远吃不到，却引着它拼命追逐，至死不息，永无尽期。
庄子说：“（人）一受其成形，不亡以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎？终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
人谓之不死，奚益！
其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎?其我独芒，而人亦有不芒者乎?”
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