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。
余下的花牌则显然代表了一年四季和四季对应的花木和景色。
如果说风字牌和箭牌的组合描绘的是“宇”
，那么花牌则正好隐喻着“宙”
。
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塔虎城位于吉林省前郭县八郎镇北上台子屯5公里处，是辽金古城遗址。
塔虎城所在地，辽代称长春州，金代称新泰州，是辽金两代帝王“春捺钵”
（行宫）驻跸处。
这件骨牌质地细腻、纹理细密，疑似由象牙、犀角类材质制成。
其正面为牌面，阴刻六点，背面装饰有网纹和同心圆卜纹。
其纹样特征疑似受到了占星文化的影响。
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牌九又称天九，是盛行于明清时期的民间游戏，也是占星文化世俗化的产物。
牌九牌多由竹、木、骨、牙等材质制成，而这套牌九的材质尤为特殊，它由赛璐璐制成。
赛璐璐是硝化纤维塑料，系人类最早发明的塑料制品。
1846年，赛璐璐由瑞士巴塞尔大学的C·F·舍恩拜发明，约在1860年后传入中国，当时旧称“假象牙”
。
赛璐璐是晚清及民国初年特有的高级工业材料，也是这一类别工艺品断代的重要标志。
但因为赛璐璐在当时的产量很小且全部依赖进口，因此成本高昂。
以赛璐璐制成的牌九、骰子、眼镜、台球等，在当时都是达官显贵的奢侈品。
特别是牌九和骰子，它们不仅是汉族传统民间游戏与西方工业化的结合体，更是晚清时中国贵族在海外的私人订制品。
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酒令是汉族民间酒席宴饮上的一种助兴游戏。
一般是指席间推举一人为令官，余者听令，轮流说诗词、联语或其它类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“行令饮酒”
。
酒令是汉族特有的酒文化，其历史可追溯至西周。
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动物椎骨，满语音译为“嘎拉哈”
，这是清代玉雕佩饰的重要制式，其造型完全来源于北方草原地区长期流行的椎骨杯珓卜具。
清代嘎拉哈的材质多为白玉和玛瑙两种。
这是一组缠丝玛瑙嘎拉哈，今台北故宫亦藏有一组白玉嘎拉哈。
嘎拉哈在清代作为佩饰的流行，反映了满族在入主中原后，由于文明程度的提高，实现了民族社会内的去蒙昧化，因此，其在继承了金代女真人杯珓卜占卜文化的同时，又自然而然地实现了古老占卜文化的世俗化。
由此，古老的椎骨杯珓卜具褪去了其占卜的神秘面纱，成为了贵族享乐的佩饰和普通百姓的民间游戏。
以麻将为例，与占星术有关的，起源于卜具的玩具、赌具还有很多，比如骰子和绝大多数的簧牌类玩具、赌具，等等。
（3）拐：杯珓的游戏
缘起于红山文化的杯珓卜，特别是椎骨类杯珓卜具是中国流传时间最长，且流传过程中变化最小的占卜文化和卜具样式。
杯珓卜在红山文化、夏家店文化和安阳殷墟均有发现，是与灵龟占卜术和占星术同样古老的古代占卜术。
杯珓卜中，有一类卜具以脊椎动物如牛、羊、猪、鹿等的椎骨作为材料，然后通过中间打孔，或中间打孔、两面磨平的方式制成，两两一对。
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