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血溅三尺、杀身成仁，也总算是不负家国不负君；稚嫩的德宗光绪皇帝被囚于中南海瀛台，开启了他皇帝人生最后10年的垃圾生命模式。
当然，这些人即便算上一些因此而获得的后世颂扬和汗青盛名，恐怕也算不得这场变革中的赢家。
那么，这场“百日维新”
的赢家是谁呢？老谋深算的慈禧太后？临阵倒戈的袁世凯？其实，与这些大人物一样，身在沪上的小人物罗振玉也同样成了这场运动中的人生赢家。
以今时洞见彼时，罗振玉此前创办的“学农社”
及刊物《农学报》堪称中国近代农业现代化的重要里程碑。
其中，《农学报》是中国最早的农学刊物，其内容涉及农林牧副渔等农学领域，知识来源亦是兼并中西，博采众长，因此一时间被赞誉为当时的农业百科全书。
而“戊戌政变”
之后，罗振玉创办的学农社则引起了清廷高层的重视。
据《清德宗实录》载：“（光绪二十四年戊戌五月戊辰）谕总理各国事务衙门奏、议覆御史曾宗彦奏请振兴农业一折：农务为富国根本，亟宜振兴……上海近日创设农学会，颇开风气。
着刘坤一查明该学会章程。
咨送总理各国事务衙门。
查核颁行。”
光绪帝在上谕中特意提到了罗振玉创办的学农社，可见无权无势的罗振玉及其学农社的名声已经传至清廷上层，这为他日后踏入仕途积累了不可估量的政治资本。
此外，尤为重要的是，在“戊戌政变”
之后，包括王国维所供职的《时务报》《昌言报》在内的一大批新兴刊物均受到清廷的强力打压，而唯有罗振玉所办的《农学报》，其农务富国的办刊理念与统治阶层传统农耕文明的农本思想高度契合，又加之其既主张继承传统农业成就，又引进外洋农业知识，兼具农务现代变革的时代风貌，从而获得了格外理想的发展空间。
以此为契机，清光绪二十六年（1900），罗振玉接受了两江总督、洋务派领袖张之洞的邀请，赴武昌担任农务局总理。
而翌年春，原本在罗振玉的资助以及东文学社藤田、田岗两位日本教师的帮助下已进入日本东京物理学校留学的王国维却因病回国了。
于是，当年夏，王国维病愈后，也赴武昌农学校任译授。
此后，罗振玉先后历任湖北农务局总理兼农务学堂监督、武昌江楚编译局帮办、上海南洋公学虹口分校校长、两广教育顾问、江苏师范学堂监督等职务，并赴日本考察教育，创办刊物《教育世界》。
王国维则被罗振玉任命为《教育世界》的主笔、代主编，并任教于南通师范学校、江苏师范学堂。
在此后的一段时间内，王国维主攻哲学，研究康德、叔本华、尼采，并涉猎西方伦理学、心理学、美学、逻辑学、教育学等领域，他自称这一时期为其“兼通世界之学术”
的“独学”
时期。
其代表作《人间词话》《静庵诗稿》和《红楼梦评论》也都是这一时期的作品。
此外，他还开始对中国戏曲史进行研究，并撰有《曲录》等著作，这都为后来其完成代表作《宋元戏曲史》打下了基础。
清光绪三十二年（1906），罗振玉入京任学部二等谘议官。
与此前一样，罗振玉此次进京除携家人外，亦不忘知己王国维。
他为王国维在学部谋下了学部总务司行走和学部图书编译局编译的工作，并让王国维住在自己家中。
同年，王国维之父王乃誉病逝；翌年，王国维发妻莫氏亡故；三年，王国维继母、太夫人病逝。
同年三月，王国维返乡，娶潘丽正为第二任妻子，后育子纪明、慈明、登明，女东明、松明。
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