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就拿过年来说吧。
每到这一天到来的时候，功德林的生活都要发生若干微妙的变化。
明显的特征是，战犯们都穿着异常干净的衣服，活动在先前的领域里。
只不过这时坐着的人不多，他们喜欢在走廊里走来走去，不厌其烦地擦肩而过，点头致意。
尽管他们明明知道，哪怕是最讲究、最时髦的穿戴，在朝夕相处的人的眼里，并不能产生多大的魅力，绝不可能像乡下人在大年初一那样，通过穿红挂绿的衣着，到拥挤的集市上去挣得自己的体面。
然而他们毕竟愿意这样做。
究竟为了什么？他们谁都知道，但是谁也不告诉谁。
倘若有人提议，与其沉浸在思念的苦海，倒不如登上寄托的陆地，那么，立刻有一支来自八条胡同的人马，神速地集结在戊字胡同走廊西侧，为着整个功德林，为着全体国民党将军，精心制作一套最昂贵的新衣。
这年春节的《新生园地》是这样诞生的。
第一个手握画笔的是郭一予。
他号称“六一居士”
：先后毕业于黄埔一期、航校一期、高教班一期、庐山训练团一期、中央训练团一期、陆大特别班一期。
但是，这并不是他手握画笔的资历。
毛泽东当年任湖南第一师范附属小学主事时，他任这所学校的图画教师。
所以，在今日之功德林，他出任了《新生园地》美术编辑。
现在要夺过画笔的是邱行湘和文强。
他们事前已有商量，所以理由完全一致：“你画插图的机会多着呢，让我们这次练练笔吧。”
郭一予没有同意：“过年不比平日，要是画得不好，大家会骂我的。”
此时走来了庞镜塘：“面得好不好是一回事，应该让他们表表自己的心意。”
郭一子同意了。
庞镜塘没有离去：“我来画刊头，我已经构思几天了。”
郭一子坚决反对：“你画？你画的要得个屁！”
邱行湘和文强一起道：“要不要得，可以先让他试一试。”
争执之中，宋希濂来了。
他的话不多，就像信号弹较之手榴弹用场为少一样、他总是在发起行动的时刻发挥学习委员会委员的威力。
他指定郭一予搞花边，杜聿明搞剪贴，曹天戈写标题。
成功了的刊头是这样一幅图画：一匹枣红色的奔马，马上坐着一个穿草绿色军装的人民解放军战士，战士高举着红旗，红旗上写着“毛主席万岁”
五个黄字。
刊头的左边是一幅国画，这是文强画的红梅，刊头的右边也是一幅国画，那是邱行湘画的牡丹……
印度婆罗门教认为，一个人体内有一个灵魂，在躯体死去时，它就像鸟出笼那样，飞进一个新的生命，或在天堂，或在地狱，或在这个地球上。
功德林的生活的图画，显然违背了这个古老的教义，取而代之的是，在一个躯体并未死去时，将这个躯体的灵魂与这个躯体的本身不知不觉地分开，置放到这个地球的另一个地方，比方说，心在壁头上——就像我们在《新生园地》两侧看见的由红纸剪成的象征着心脏的桃尖图形一样，而人在土地上——就像昔日的战场已经种上庄稼，今日的荒地正需要耕耘一样。
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