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太原城外城里的战斗，并没有出现秋风扫落叶、横扫千军如卷席的场面。
等到突进满地废墟的城区后，解放军官兵这才发现守城部队将太原城分成了许多区域，矗立在十字街口的五洲大药房、复兴饭店，屹立在柳巷大街的大和饭店等高大的建筑物被改建成了一个个坚固的堡垒，所有有利位置都布置了轻重机关枪，以及敢死队员和枪法精准的狙击手。
在城市的某些重要地段，守军把野战炮拖到十字路口，向着汹涌冲来的解放军战士猛烈开火。
梁化之命令：每个堡垒都必须坚持战斗到最后一个人。
解放军的炮兵最初还遵照命令，尽量避免毁坏重要建筑物，但残酷的现实却使他们很快改变了初衷。
守军的抵抗如此坚决，以至于解放军的步兵、坦克和机动火炮被迫对每一条街道逐一发起猛烈的进攻。
他们拼命地冲过这个被战火弥漫、被灼烫的钢铁碎片砸得稀烂的城市，双方伤亡的人员急速上升。
当解放军突入城市的中心地带以后，守军的反击依然极其凶猛。
四处烧毁倒塌的建筑物，和残忍血腥的小规模拼杀交织在一起，此时的太原城区，成了火光闪闪，枪炮声不停的大熔炉。
在一些争夺激烈的街区地段，守城部队还埋了很多地雷，解放军一冲来便被炸得尸骨横飞。
战争演变成了双方士兵背水一战、绝处逢生的激烈厮杀。
仗打到这样的阶段，交战双方对死亡的恐惧早就被抛到九霄云外。
没有人会选择示弱，双方官兵面对面地拿着机枪扫射，子弹打光了就拼刺刀，刺刀戳断了就拉响手榴弹同归于尽，敌我距离不再是用米来丈量，而是用尸体。
在胜负还没有最终决出之前，战斗只能变得更加激烈和残酷。
守军在号称“固若金汤”
的太原废墟堆里如此顽强抵抗，而不是望风披靡，**，使解放军付出了极大的伤亡，才将太原拿下。
而已经彻底绝望的守军，竟然或服毒、或开枪互击，或以手榴弹同归于尽。
可见阎锡山绝非庸才，的确是治军有“方”
，驭人有“术”
。
仗打到这个程度，解放军才知道阎锡山的军队，远比蒋介石的中央军顽强得多，武器虽多系山西自制，火力不及中央军的美式装备凶猛，但其官兵的强悍劲儿，绝非中央军可比。
阎军核心将领官员，大都跟随阎锡山几十年，早把自己的身家性命与阎的生死沉浮系为一体，对阎，也有着儿子对父亲般的深厚感情，许多人在完全可以逃掉的情况下（为避免阎军困兽犹斗，解放军故意在西边敞开了一个口子），最后选择了留在城里和解放军拼命，实在不是为了忠于什么与他们八竿子挨不着的国民党、蒋介石，而是要对得起对他们有知遇之恩的阎长官。
被中华民族视为忠义化身的关羽，由将而侯而王而帝而圣，一生忠义仁勇，诚信名冠天下，是中华民族的道德楷模，数千年来倍受海内外华人推崇敬仰——而这位早已被中国人神化的关公，正是引得祖祖辈辈的山西人足以牛逼哄哄的解县老乡。
解放军从被大炮轰塌的城墙上拥进太原城
把正义与非正义这个由历史学家们来确定的问题暂且放在一边不说，身陷绝境的孤军究竟是应该坚持自己的政治信仰、保持军人的气节而宁为玉碎不为瓦全，还是应该以普通士兵与无辜百姓的宝贵生命为重而寻求和平，古往今来一直是人们争论不休的问题，而且还将继续争论下去。
从一名跟随阎锡山撤往台湾的年轻侍卫，从阎老死菁山后便为阎守墓，没有任何报酬，风雨无阻半个多世纪，一直坚守到现在便足以证明，阎锡山对他的部下，尤其是军队，从将军到士兵大脑的控制，还是相当成功的。
在太原被围期间，即便赵承绶、杨诚等近二十名军事组成员使尽浑身解数，以上将、中将之尊亲往火线，趴在壕沿上不分昼夜地喊话劝降，最终被成功策反过来的，也就是赵瑞的一千五百余人算得最大的一支队伍，这和蒋介石的中央军在战场上降将如毛，降兵如潮，动辙以师、以军，乃至兵团规模，恰似竞赛般成建制倒戈的宏大场面相比，只能算得是小菜一碟。
并非解放军的策反工作不得力，而是阎笼络官兵有手段，使阎军太顽固，太忠于他们已经在城陷之前便已远离了太原这座危城的阎长官。
以前有关著作普遍认为，阎锡山的离开是蓄谋已久的临阵脱逃，他所有死守太原的誓言与决心，只不过是愚弄部属为他卖命的花言巧语，卑鄙手段。
而事实是，阎锡山在一九四九年三月二十九日飞往南京之前，他完全有充分的理由飞离太原。
天津、北平相继易手后，当年同为阎锡山部下的陈长捷、傅作义在昔日晋绥军同僚的关注下，一个和平改编成为座上宾，一个困兽犹斗沦为阶下囚，这样的反差，引起阎军上层干部的巨大震动，军心、人心为之动摇。
北平解放，也使阎锡山失去了重要的物资补给基地，但这时的阎锡山，仍然当众表示要死守太原。
他甚至拒绝了蒋介石要他放弃太原的建议，回信道：“不死太原，等于形骸，有何用处？”
对阎锡山是否贪生怕死，编造借口逃离太原，尚在人世的阎锡山的两位侍卫秘书有话说。
中国台北的原馥庭回忆说：“我迄今还记得很清楚，阎先生接到代总统李宗仁从南京发来电报的那天，是一九四九年的三月二十九日。
那时候国共双方决定四月一日在北平举行和谈，李宗仁特地召集阎先生与居正、白崇禧、张治中等人去南京，在代表团启程前夕，商讨和谈问题。
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