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郭璞注曰：“砆，武夫石，似玉，今长沙临湘出之，赤地白文，色茏葱，不分明。”
在《山海经》中，《南山经·二次·会稽之山》记载有1个砆石的产地。
礝石。
郭璞注曰：“音耎，今雁门山中出礝石，白者如水，水中有赤色者。”
郝懿行注曰：“礝当为碝。
《说文》云：‘碝，石次玉者。
’《玉篇》同，云亦作瑌，引此经作瑌石，或所见本异也。
张揖注《上林赋》云：‘碝石白者如冰，半有赤色。
’”
在《山海经》中，《中山经·四次·扶猪之山》记载有1个礝石的产地。
珉。
郭璞注曰：“石似玉者。
音旻。”
《周礼·夏官·司马下》云：“皆五采玉十有二，玉笄朱纮，诸侯之缫斿九就，珉玉三采，其余如王之事。”
《荀子·议兵》云：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”
司马相如《子虚赋》云：“其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾。”
在《山海经》中，《中山经·八次·岐山》《中山经·八次·琴鼓之山》等记载有6个珉的产地。
瑊石。
郭璞注曰：“瑊石、劲石，似玉也。
音緎。”
在《山海经》中，《中山经·九次·葛山》记载有1个瑊石的产地。
第五类，不明用途的石料，共3种。
《中山经·八次·若山》《中山经·八次·讙山》等记载8处产邽石；《中山经·十一次·章山》记载产脆石；《中山经·十二次·风伯之山》记载产痠石。
以上3种石材，不明用途。
2.玉料
玉是华夏民族特有的材料艺术文化类型，是传统文化自然美学的重要组成部分。
数千年来，华夏民族赋予了玉独有的文化内涵和精神特质。
大约距今七八千年前的新石器文化早期，玉文化从石器文化中分离出来，距今8000年前的兴隆洼文化出土的玉璧是中国最早的玉器，北方的红山文化，南方的河姆渡文化、良渚文化等都是中国玉文化的重要源流。
不过，与今天我们通常理解的玉文化和玉的审美标准不同，先秦时期，华夏民族对玉的界定主要参考两个标准。
这两个标准分别从审美和硬度上区分了玉料和石材，即《说文》云：“玉，石之美有五德，润泽以温仁之方也。”
玉，是美丽的石头。
《诗经·小雅·鹤鸣》云：“它山之石，可以攻玉。”
玉，可以被石材加工，它的质地比石材更软。
以这两个标准为基础，具备了美感和低硬度特征的玉，在新石器时代早期开始从普通石材中脱颖而出。
因为玉是美丽的石头，所以人们天然更喜欢玉，更乐于雕琢玉，乐于欣赏玉。
因为玉的质地比石材要软，所以玉可以被雕琢，可以被精细地加工。
同时，也恰恰是因为玉质地更软，所以无法被加工制成实用的工具。
审美与实用的二元对立关系随着玉料从石材中的分离，随着玉文化从石文化中的分离便正式确立起来。
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