天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
佛魔一念间
banner"
>
一
佛陀微笑着，体态丰满，气象圆和，平宁而安详。
它似乎不需要其他某些教派那样的**潔湃，那样的决念高峻，也没有多少充满血与火的履历作为教义背景。
它与其说是一个圣者，更像是一个智者；与其说在作一种情感的激发，更像是在作一种智识的引导；与其说是天国的诗篇，更像是一种人间的耐心讨论和辩答。
世界上宗教很多，说佛教的哲学含量最高，至少不失为一家之言。
十字和新月把人们的目光引向苍穹，使人们在对神主的敬畏之下建立人格信仰的道德伦理，佛学的出发点也大体如此。
不过，佛学更使某些人沉迷的，是它超越道德伦理，甚至超越了神学，走向了更为广阔的思维荒原，几乎触及和深入了古今哲学所涉的大多数命题。
拂开佛家经藏上的封尘，剥除佛经中各种攀附者杂夹其中的糟粕，佛的智慧就一一辉耀在我们面前。
“三界唯心”
（本体论），“诸行无常”
（方法论），“因缘业报”
（构造论），“无念息心”
（人生论），“自度度人”
（社会论），“言语道断”
（认知论），“我心即佛”
（神义论）……且不说这些佛理在多大程度上逼近了真理，仅说思维工程的如此浩大和完备，就不能不令人惊叹，不能不被视为佛学的一大特色。
还有一个特色不可不提，那就是佛学的开放性，是它对异教的宽容态度和吸纳能力。
在历史上，佛教基本上没有旌旗蔽空尸横遍野的征服异教之战，也基本上没有对叛教者施以绞索或烈火的酷刑。
佛界当然也有过一些教门之争，但大多只是小打小闹，一般不会演成大的事故。
而且这种辱没佛门的狭隘之举，历来为正信者所不齿。
“方便多门”
，“万教归一”
，佛认为各种教派只不过是“同出而异名”
，是一个太阳在多个水盆里落下的多种光影，本质上是完全可以融合为一的。
佛正是以“大量”
之心来洽处各种异己的宗派和思潮。
到了禅宗后期，有些佛徒更有慢教风尚，所谓“逢佛杀佛，逢祖杀祖”
，不拜佛，不读经，甚至视屎尿一类秽物为佛性所在。
他们铲除一切执见的彻底革命，最后革到了佛祖的头上，不惜糟践自己教门，所表现出来的几分奇智，几分勇敢和宽怀，较之其他某些门户的唯我独尊，显然不大一样。
正因为如此，微笑着的佛学从印度客人中国，很容易地与中国文化主潮汇合，开始了自己新的生命历程。
二
佛家与道家结合得最为直捷和紧密，当然是不难理解的。
道家一直在不约而同地倾心于宇宙模式和生命体悟，与佛学算得上声气相投，品质相类，血缘最为亲近。
一经嫁接就有较高的存活率。
印顺在《中国禅宗史》中追踪了佛禅在中国的足迹。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！