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这里的房子都建得马马虎虎，大半是草棚，最好的也只是半瓦半草。
木墙板参差不齐疏疏漏风，好几家没有装大门，看来也没打算装了——他们缺少女人甚至就缺少了私有的界线。
你可以想象男人们并不把这些房子看作“家”
，无论昼夜都没必要掩门，敲门也纯属多余从无回应。
他们男人之间酒气醺醺的亲密，不需要用门来隔断。
但他们把坟墓建得非常宏伟而精致，哪怕是一个小孩夭折，墓室也必用方方正正的大岩砖砌成，有堡垒般大小，威风藤藤。
高大坚实的墓碑总是被细心打磨出来，或圆或方的线条极其精确，一丝不苟，其石料更是细密坚固殊为罕见。
我不知道人们对墓碑如此重视和考究，是否表达着他们的某种信念。
也许生存只是羁旅，死亡才是永存，墓地才是无限漫长岁月的居室，因此需要一张真正可靠的门——墓碑。
这些墓碑无非炫示着死亡对生命的**，对众多低矮草棚的**。
墓地密密匝匝生长着很多芭茅，有蝴蝶飞舞。
这天，我就住在村长家——寨子里最富足的一户。
他拿给我一台半导体收音机，但小匣子已经坏了，没法让我享受现代文明。
他让我吃了腌麂肉、虎肉干以及野蠤子，十分惭愧没有猴肉了——猴子都被山那边的四川佬捉光了。
他还慷慨地让我洗手洗脚。
我虽然知道水泉在两公里之外，虽然不愿挥霍他家的水，但没法抗拒他的热情。
昏暗中，我把双脚伸入木盆，触到了水里的饭粒以及滑溜溜的什么杂物，不知道这是洗过了什么的汤水。
我没法在油灯下看清，也没敢问。
火塘里跳跃着一堆火苗，牵动着旁人眼中金色的光点。
好些男人来了，背负着黑暗，用一只大碗传递着辣辣的包谷酒，说着热乎乎的话。
有一位后生能说些汉话，告诉我赶山猪的故事。
他说老山猪最狡猾，懂得人言的。
所以打山猪的话都必须规定暗语，讲反话，说东边，意思就是西边或者南边。
不然的话，只要发现野猪的人向同伴一叫喊，老山猪听到了，你说它往南边跑，它就掉头朝别的方向跑。
它跑起来经常蹑手摄脚，看准了时机才猛冲，冲你个措手不及。
有时候，它专挑有人声的地方冲，知道没有人声的地方反而有埋伏，有枪口。
一般来说，打第一枪的人没什么危险，打了第二枪，山猪才会发烈。
这些家伙气力大得吓人，两颗獠牙一分，足有几尺宽，像两把大刀杀得草木哗哗哗直响，冲起来排山倒海。
这种老山猪打死之后，你在它身上可以发现好多处伤疤，都是它一次次在枪口下死里逃生的记号——它们都是身经百战的老英雄哩。
他们又说，打白面狸可用夹套，也可以等它们自己来“跌膘”
的时候去抓。
白面狸一到冬天就要跌膘的，自己爬上树去，一次次跌下来，要跌好多天，跌瘦了，跌得不痛了，才进洞去过冬。
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