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但我只懂一点英语，只能说点皮毛。
即便如此，通过这样的比较和讨论，汉语的某些特点就慢慢呈现出来了。
读身边活的历史
王樽：比较的结果，恐怕就超出了从语言到语言的局限。
韩少功：语言是历史的分泌物，又是历史的显影剂，两者相互纠缠。
谈语言免不了要谈到历史。
比方中国为什么有统一的中文？欧洲为什么分裂出那么多语种？这后面就有历史原因。
你知道，中国人是农耕民族，比较熟悉草木，所以很早就发明了草木造纸。
有了纸，文字就容易通过纸写笔载的方式普及全国。
相比之下。
欧洲人在十一世纪以前主要用羊皮纸，而羊皮纸又笨重又昂贵，文字运用就受到很大的局限。
他们更多时候只能用非文字手段去表达思想和情感，比方手舞足蹈呵。
这同中国一些少数民族的情况相似，文字不够发达，能歌善舞就是一种合理补充。
缺少文字的约束和主导，表音文字也特别容易改变，很不稳定。
比方荷兰语以前只是德语的一支，相当于一种方言，但语言跟着文字跑，变出一整套“方言字”
以后，就只能独立成荷兰文了。
欧洲很多语种都是拉丁语或日耳曼语的“方言”
中变出来的。
我这次访问北欧，发现很多同行的日子比中国作家难过，因为他们的语种太小，出版市场很难养活他们，所以他们大多需要国家帮助，需要各种基金会支持。
但他们的音乐、舞蹈、美术等等没有这个问题，因为这些艺术门类可以超越语种，不需要翻译，就有了国际大市场。
西欧曾经以美术见长，中欧曾经以音乐见长，而且很多大牌艺术家都出在小国家。
比如梵·高，比如肖邦。
为什么？因为对于这些小国家来说，艺术的市场比文学的市场大，吸引了更多人才。
他们的文学也更喜欢演艺化和舞台化，比如诗歌上台朗诵，小说上台朗读。
中国诗人擅长朗诵的不多，这与欧洲诗人有明显差别。
中国小说家更不习惯当众朗读小说，看到欧洲同行常常这么干，往往很奇怪。
其实，从史诗到悲剧，人家就有这个口传文化和演艺文化的大传统，上舞台是人家的一碗饭。
他们连说话都有表演化传统，耸肩，摊手，用各种手势，表情幅度特别大，身体语言特别丰富，不像中国人说话不动声色。
人家生下来就是多了几个演艺细胞。
当然，我不是说欧洲只有艺术没有文学。
应该说，十五世纪以后，造纸术和活字印刷术在欧洲发酵，尤其是英语、法语、西班牙语这些大语种，产生了大批优秀作家。
我这里只是谈语言对文学和艺术的潜在影响。
我们以前似乎不大注意这种影响。
西方的服装与礼仪
王樽：所有的文化都离不开特有的生存环境？
韩少功：是呵，我们还可以看看服装。
中国古人多穿棉绸织品，因为这都是农业出产，很软和，很舒适，官服和礼服都像休闲服，但不够挺括，穿在身上没形，男士一个个都像面团子。
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