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前者支持人的智性活动，后者支持人的感性活动。
一个人平时说话要“入情入理”
，就是智性与感性的统一。
我当过多年的编辑，最不喜欢编辑们在稿签上写大话和空话。
“这一篇写得很好”
，“这一篇写得很有时代感”
，“这一篇写得很有先锋性”
。
什么意思？什么是“好”
？什么叫“时代感”
或者“先锋性”
？写这些大话的人，可能心有所思，但解析不出来；可能心有所感，但形容不出来，只好随便找些大话来敷衍。
一旦这样敷衍惯了，他的思想和感觉就会粗糙和混乱，就会钝化和退化。
一旦某个民族这样敷衍惯了，这个民族的文明就会衰竭。
我对一些编辑朋友说过：你们不是最讨厌某些官僚在台上讲空话吗？如果你们自己也习惯于讲空话，你们与官僚就没有什么区别。
我们可以原谅一个小孩讲话时大而化之笼而统之：不是“好”
就是“坏”
，不是“好人”
就是“坏人”
，因为小孩没有什么文明可言，还只是半个动物。
但一个文明成熟的人，一个文明成熟的民族，应该善于表达自己最真切和最精微的心理。
语文就是承担这个职能的。
我们不能要求所有的人都说得既准确又生动。
陈词滥调无处不在，应该说是一个社会的正常状况。
但知识分子代表着社会文明的品级高度，应该承担一个责任，使汉语文的解析能力和形容能力不断增强。
正是在这一点上，我们不能说白话文已经大功告成。
白话文发展到今天，也许只是走兒了第一^步。
至少，我们很多人眼下还缺少语言的自觉。
我们对汉语的理性认识还笼罩在肓目欧化的阴影之下，没有自己的面目，更缺乏自己的创造。
现代汉语语法奠基于《马氏文通》，而《马氏文通》基本上是照搬西语语法。
这个照搬不能说没有功劳。
汉语确实从英语以及其他西语中学到了不少东西，不但学会了我们前面说到的“她”
，还学会了时态表达方式，比如广泛使用“着”
、“了”
、“过”
：“着”
就是进行时，“了”
就是完成时，“过”
就是过去时。
这样一用，弥补了汉语的逻辑规制的不足，把西语的一些优点有限地吸收和消化了。
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