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第十三章唐朝之美：唐朝人的审美观
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这一章，我们来聊一聊唐朝和它的美。
不知道是不是爱屋及乌，我觉得唐朝的审美观是中国审美观的一个高峰，简约、大气、艳而不俗，而且唐朝的审美有一种性格张扬的感觉。
毕竟唐朝是中国文化的青春期，那个时候正是性格张扬、肆意奔放的时代。
唐朝的文化，一方面承接了汉晋以来的传统文化，另一方面融合了草原游牧民族和其他地区的文化，开放而包容。
再加上那个年代妇女受约束比较少，性格比较奔放，在这种情况之下，很多东西都会体现在审美观上。
所以这一章，我们要讲一讲唐人的审美观，比如唐人用的纹饰、家具、建筑、首饰等。
一句话，要把“唐味儿”
展现出来。
什么叫唐味儿？我也说不清。
我不是文物鉴定专家，我是研究历史的，我到现在也不会鉴定文物，但是唐代的文物看多了之后，就会自然而然产生一种直觉：这个东西摆在我面前，我就能感觉出来这个东西有没有唐味儿。
这是熟能生巧，看多了就会有这种感觉。
先来说说建筑。
唐朝的建筑大气恢宏（隋唐时期的建筑都是这个特点），完全符合唐人的审美观。
关于唐朝的建筑，我们可以在顾炎武的《日知录》里看到相关记载。
顾炎武是明末清初人，他所见到的隋唐时期的旧建筑比我们现在见到的要多得多。
他在《日知录》里说，他走遍天下各州县，发现只要是唐朝的旧址，城郭无不高大巍峨，街道无不宽阔笔直，建筑个体也都必定高大。
他还说了一句话：“宋以下所置，时弥近者制弥陋。”
就是说，宋朝以后的建筑一代不如一代。
唐朝的建筑就是这样，庄重、大气：屋檐往往出檐深远，斗拱雄壮，整体比例匀称；装饰色彩要么非常简约，要么艳而不俗；连窗栅栏都是那种条状的栅栏，没有那么繁复的、雕梁画栋的感觉。
说实话，宋明时期倒还罢了，我个人感觉，中国很多的艺术品都有一个越往后越繁复的趋势，从工艺水平上来说越来越精湛，但是从审美上来说走向了烦琐化，越往后发展越是这样。
唐代长安城四四方方，街道宽阔笔直，朱雀大街平均宽度一百五十五米。
一百五十五米有多宽？中国到现在没有一条城市道路能够达到这样的宽度，就连天安门前面的东西长安街，平均宽度也只有一百二十米。
朱雀大街不仅宽阔，里边的那些建筑个体也大得不得了。
而大明宫含元殿比今天北京故宫的太和殿还要高大，这就是唐代审美观的体现。
现在留存在我国境内的唐代木结构建筑只有三个半。
这三个半里，有三个都在山西，分别是五台山佛光寺、南禅寺、广仁王庙，还有半个是河北正定开元寺的钟楼。
因为有一半被清人维修过，所以说它是半个。
五台山佛光寺东大殿是林徽因和梁思成发现的，出檐深远，斗拱雄壮，窗栅栏就是简单的格栅，从窗户还能看见斗拱。
除了建筑之外，唐人审美观的雄浑大气还体现在它的壁画和雕塑上。
以唐代的佛像为例，在唐代之前的南北朝，佛像的五官和衣着还具有印度和犍陀罗的风格，五官还没有完成本土化。
到了隋唐时期，佛像的五官已经基本上完成了本土化，就是我们常见的国人的形象。
具有代表性的就是洛阳龙门石窟的卢舍那大佛，这尊佛像的脸就是典型的中国人的面孔，庄严而又不失秀美。
再看壁画。
比如飞天，如果要评价魏晋南北朝时期飞天的画法，说得好听点叫“古拙”
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