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刘采芸说：“我听明白了你的逻辑，道德便意味着退让和牺牲，以此换来更多的集体利益。
而换来的利益，实际上并不会由有道德的人单独获得，也会被不道德的人获得一部分，甚至一大半。”
刘协说道：“没错，这就是人类社会的残酷之处。
甚至你还保守了，好人通过牺牲而获得或保住的利益，会被自己族群中的坏人全部抢走。
坏人虽然不擅长创造财富，但他们非常擅长争抢财富。”
刘采芸低头想了一会，说道：“没有人会永远甘愿当那个吃亏者，当好人发现自己的努力和牺牲会被坏人获得之后，他肯定不会继续付出的。”
刘协笑了：“bgo！
说对了！
当好人不愿当那个冤大头的时候，他就会停止付出，并学着坏人的样子来争抢利益。
说白了，就是好人降低自己的道德层级，降到坏人的道德层级上，最终变成坏人。
当这样的情况发生时，整个群体的道德水准就会下降。”
“你这样讲，是不是可以这样理解：群体中最坏的那个人，也起到了某种标杆的作用，但是却是那个坏的标杆。”
“没错。
一群人中间，道德最高的那个人托住了利益的底线，道德最低的那个人却托住了道德的底线。
任何一个群体，他们的道德水准都是不断向最低的那个人看齐的，换言之，就是群体的道德越来越低。
等所有人都降到最低的那个层级上后，为了争夺更多的利益，人们会争相突破道德底线，陷入比坏的怪圈不能自拔，最终引发惨烈的后果。
实际上，每个王朝的后期，都上演了一次这样的过程。”
刘采芸又沉默了，这次沉默得更久。
看来，刘协的话不是太好消化。
许久之后，她问出了一个问题：“照你这么说，群体的道德是注定要不断下降的，那么，这个世界岂不是很没希望？你老是夸东汉的社会风气好，但这个好风气是从新莽末年的大乱世里来的。
从新莽到永元之隆，这中间汉人的道德可没有下降啊？”
刘协用赞许的眼神看向她：“不错，挺有觉悟的！
群体道德的自然滑坡，只发生在静态的群体身上，如果这个群体没有任何淘汰机制，这一切就会发生。
但如果是动态的，它也有可能实现道德层级的逆转和自我升华。”
“解释解释，怎样才能逆转？”
“一个最明显的原因，就是人都是会死的。
再邪恶的独裁者，也逃不过上帝安排好的生老病死。
汉武帝活了很久，并且晚年搞砸了一切，但是等他死后，孝昭帝和孝章帝又把大汉帝国救了回来，不是吗？”
“如果只能被动地等着坏人去死，我觉得不太行。
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