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从鲍叔牙的身上，人们看到了春秋时期士人思想上的变化和冲突，那就是“道”
和“德”
的交锋。
周武王、周公等用“以德配天”
“天以德择主”
来解释夏、商、周的历史之变，“德”
一直是为政治服务的一个标准价值观，无论是君主还是大臣，“德”
是第一位的。
鲍叔牙有这样的思想，因为他有西周贵族的气质。
与此同时，鲍叔牙应该也认识到了所谓“道高于君”
的“道”
，作为一个出现于西周初期的政治概念，“道”
在春秋时期得到了大发展，也成为后来百家争鸣的核心思想。
这和春秋的社会剧变是分不开的，人们认识到单纯以德治国是行不通的，而“道”
正符合了这样的需求，成为为政治服务的另一把利剑。
“道高于君”
，这恐怕也是鲍叔牙举荐管仲而管仲并不举荐鲍叔牙的根本原因。
在管仲的思想里，“法”
是“道”
的体现，是人类的“公”
，因此要尚公崇法，依法治国。
这样的思想，深深体现在管仲的治国措施中，首先就是人才选拔的“公”
。
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