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养生主第三(第1页)

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养生主第三

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吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已!

已而为知者,殆而已矣!

为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

【译文】

人们的生命是有限的,而思绪却是无限的。

以有限的生命去追求无限的思绪,势必体乏神伤,既然如此还在不停地追求,那可真是十分危险的了!

做了世俗所谓的善事不求名声,做了世俗所谓的恶事不遭刑戮。

遵从自然之路作为顺应事物的常法,就可以保护自身,保全天性,可以不养护身体、终享天年。

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉(huā)然响然,奏刀騞(huō)然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!

技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也;方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大郤(xì),导大窾(kuǎn),因其固然。

技经肯綮(qǐ)之未尝,而况大軱(gū)乎!

良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xíng)。

彼节者有间而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋(huò)然已解,如土委地。

提刀而立,为之而四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!

吾闻庖丁之言,得养生焉。”

【译文】

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