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“本质”
浅议
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文学界讨论文艺反映生活本质这一向题时，焦点往往大致有二：一是文艺应不应该反映生活本质；二是当今我国社会生活的本质是什么。
我在这里想来说几句。
“（一）不存在一成不变的“绝对本质”
。
水的本质是什么？古代人只能把它看成“五行”
之一，有人还断言它属于北方，“主冬令之气”
。
后来化学产生了，门捷列夫又创元素周期表，人们始知水不过是一种氢氧化合物，相对前人来说，似乎可以自诩认识到水的本质了吧。
然而时至今日，人们的认识又深入到原子结构内部，认识到原子核、质子、中子、电子、层子，对水可做出更料荸的解释。
长江后浪推前浪，我们的后代今后还可能揭示出更多关于水的奥秘，揭示其更深的本质。
由此看来，即使对一滴水的认识也是不可穷尽的。
所谓认识，不过是通过揭示不同层次的相对本质而逐步深化，指向无限。
对社会生活的认识恐怕也是如此。
一个“四人帮”
，一九七六年有人说它是“极右”
，一九七八年有人说它是“极左”
，现在又有人说它是“封建主义”
……但对“四人帮”
的本质，我们今天也不能打包票说巳经穷知，不能宣言这方面的认识已经终结。
科学和哲学迅猛而无限的发展，将使我们一步步更深刻地剖析“四人帮”
。
因此，所谓“本质”
是分层次来谈的；认识本质是相对而言的。
列宁在《哲学笔记》中，就有“初级本质”
“二级本质”
等等提法。
只有主观教条主义者和庸俗经验主义者，才自以为独具慧眼，一劳永逸地把握了某个事物一成不变的“绝对本质”
，从而发出种种无知妄说。
严袼地说来，“本质”
不是任何人的专利品。
一部文艺作品，只要作者在其中投入了严肃的心血，那么这部作品总在一定程度上触及到事物“本质”
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