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这个信息让我非常振奋，因为不是母亲关心了我工作所负责的业务，而是一部反映当代医患现实的电视剧，做到了“老少咸宜、南北通吃”
。
在这个戏的播出过程中，除了普通的观众之外，我的许多医务界的好朋友都纷纷用电话或短信的形式赞许这部电视剧，我的战友周建远是空军总医院干部病房的政治协理员，他前后向我索要了几十套该剧的光盘，分发给不同的科室要求各个支部认真组织收看，并畅谈感受，他认为这部戏直接说明了医患关系的重要所在……同仁医院院长韩德民、协和医院的沈铿、肿瘤医院的医生贺杰、宣武医院的支修益、煤炭总医院的医生屈正、空军总医院院长王建昌、北京大学医学院副院长柯杨等名家名医，都纷纷地代表自己和周围的同事表达了对这部戏的关注，全国人大副委员长韩启德先生通过人民医院院长王杉电话向作者转达了对这部剧的肯定。
在卫生部联合中央台举办的该剧的座谈会上，卫生部部长陈竺用很长的时间畅谈他的感想，他对剧中武明训、钟立行、江一丹、严如意等艺术形象的高度评价，让在座的人感觉到他是在谈他的部下、同事和正在改革的大潮中起着领军作用的一所医院。
可见一部好的电视剧在观众中的影响也能做到“直指人心”
的效应，可惜，这样的电视剧如今是太少太少了。
《医者仁心》在央视播出的时候，正是八频道改革之后收视亟待升攀的时候，对于这样一部严肃内容、悲情色彩、现实主题的作品，我们所有的人对它的收视率确实是有些担心的，在一个“泛娱乐”
化的时代，在一个医患关系如此紧张的现实中，它的收视效果会是什么样的呢？应该说真是出人意外的令人欣慰，《医者仁心》当时播出的收视率，竟高踞当年（2010年）的前三名，它的社会影响又是当时的最好，台内台外、业内业外如此地肯定，这也应该算是近年来中国的现实题材电视剧中罕见的“飘红”
。
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医生这个职业，自古就是一个高尚的职业。
从孙思邈“大医精诚”
为代表的祖国传统医学思想，到以“希波克拉底誓言”
为代表的西方医学道德标准，再到由吴孟超、王忠诚、王振义等一大批当代大医所代表的“救死扶伤”
的人道主义精神，这是中国医学界一脉相承的优良传统、高尚精神。
由于机制体制、管理与宣传众多的原因，这种传统正在丢失。
中国的医疗卫生事业，老百姓看病难看病贵的问题，医生面临的困境与压力，医患矛盾的紧张已经达到空前的程度。
再往深了说，医患关系，医疗行业面临的困境，实际上是当代中华民族所处的人文生态环境紧张的一个突出表征，是整个社会道德失衡的一个重要表现。
我们所处的时代，无疑是一个伟大的时代，改革开放三十年，发展和成就是伟大的，我们经历了前所未有的变革是真实的，但是在伟大的同时，我们也在亲身感受着从未感受过的卑劣和肮脏。
不讲道德的商业运作、不讲人性的伪科学、不讲奉献的索取，成为伟大与进取的伴生物。
面对这样的现实，如何用艺术的作品反映社会的生活？《医者仁心》给出了答案，它的出现同时解决了两个命题，一是如何看待医疗行业？如何看待医生，如何看待我们的时代？怎样面对和解决我们前进中遇到的问题？二是，艺术工作者面对现实，如何用自己的作品说话。
艺术的社会功能之一，就是要直面现实，直面人生，要有勇气揭开现实的面纱，发现真相，揭示真相，让人民警觉、警醒，而我们目前的创作现实却令人失望，正如《人民日报》最近发表的评论员文章中所指出的，“追溯和总结近年来文化发展的脉络，我们不难发现，在当下文艺创作中，存在着十大恶俗现象，它们分别是：回避崇高、情感缺失、以量代质、近亲繁殖、跟风炒作、权力寻租、解构经典、闭门造车、技术崇拜、政绩工程，正是这十大恶俗现象，阻碍着文艺创作的健康发展”
。
评论家毛时安先生也指出：“中国的文学艺术，不缺少故事，而是缺乏表达；不缺少能力，而是缺乏责任；不缺少资源，而是缺乏灵性；不缺少资金，而是缺乏生命。”
“在相当多的剧作中，我们看不到艺术家的个人冲动，却可以一眼看出遵命之作、受命之作的明显痕迹，看到赚钱捞钱的强烈欲望和非审美的功利欲望冲动”
。
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