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“这么大的事情，怎么可能没有消息呢。
不过，与其说是事后听说的，倒不如说我是事前看到的。
嗯，2月21日，《新华日报》上面那篇《对时局进言》《解放日报》第二天就转载过来了。
我虽看了一遍，至今还记得里头的句子哩——”
毛泽东果然背了出来：
“‘道穷则变，是目前普遍的呼声，中国的时局无须我们危词悚听，更不容许我们再来巧言文饰；内部未能团结，政治贪墨成风，经济日趋竭蹙，人民尚待动员，军事急期改进，文化教育受着重重扼制，……我们处在万目睽睽的局势当中，无论如何是应当改弦易辙的时候了。
办法是有的，而且非常简单：只须及早实行民主。
……日中必慧，操刀必割，在今天迫切的时局之下，空言民主固属画饼充饥，预约民主，亦仅望梅止渴。
今天的道路是应该当机立断，急转舵轮……’”
郭沫若啧啧连声道：
“只晓得主席文思敏捷，万不谙更能过目成诵，今日得见，实乃三生有幸呢！”
毛泽东漫不经心地道：
“要说我这个人多少还有点本事的话，那就是眼睛尚好，不像你成天戴着眼镜。
所以，《对时局进言》这篇文章的后面，虽然有重庆文化界三百一十二位知名人士的签名，但是，我一眼就看出它的执笔者，非沫若先生莫属也。”
郭沫若暗暗称奇：
“主席，我承认你说对了。
可是，要晓得，那些签了名的知名人士里头，有的是如椽大笔呀！”
“你有你的写法。
我读过你的《青铜时代》《十批判书》《中国古代社会研究》和《甲申三百年祭》，所以我熟悉你的写法。
比如说，你那句‘预约民主，亦仅望梅止渴’里头的‘预约’两字，就基本上是你的专利。”
毛泽东神情专注起来，“不过，这也不算我的什么本事。
就像天天要吃饭的人，吃得多了，就知道厨师的手艺了。
那么，谁才是真正的金睛火眼呢？对于沫若先生的史论和史剧，谁才能真正看得出来，你不是为逃避现实而埋头故纸堆中，却是自觉地清算过去的历史，为着中华民族的将来而探讨历史经验呢……”
“我晓得了。”
郭沫若情真义切地道，“主席去年从延安写给我的信说，你的史论、史剧大有益于中国人民，只嫌其少不嫌其多，精神决不会白费。
希望继续努力。
我想，时至今日，我才算真正晓得其间的含义了。”
毛泽东缓缓地点了点头：
“知道这个道理，固然不容易。
但是，我经常在想，重庆这个充满白色恐怖，经济十分困难的地方，文化人的人身安全、穿衣吃饭都成问题，而沫若先生居然能够领导这样多的爱国进步的文化人士，居然能够创造条件，让他们以进步的观点、方法，从事政治、哲学、历史、法律、军事、文学艺术方面的研究和创作，这就更加不容易了。
难怪有人说你们生活在‘租界’里头哩……”
“那是张治中的发明！”
郭沫若忿忿然道，“年初的一次会议上，张治中敲着文化工作委员会的办公桌说，‘现在有些人口头上拥护三民主义，但叫他参加国民党，他就不参加。
既然国民政府管不了，这里岂不成了租界啦！
’我立即回答说，‘我是研究过佛学的。
我晓得懂得佛学的并不一定当和尚，当和尚的不一定懂得佛学。
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