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尤其是当它被包装在“修女”
、“圣徒”
、“堕落”
这样的叙事里时。
上流社会的慈善晚宴上，那些衣冠楚楚的绅士们最喜欢这种戏码：一个虔诚的修女，为了崇高的理想，自愿献身于世俗的污秽。
他们会一边享受着征服圣洁的刺激感，一边用支票和资源来粉饰自己的罪恶感，仿佛这样就能买到救赎。
艾拉太了解这种心理了。
在神学院，她读过太多关于“圣女”
、“献祭”
、“赎罪”
的经文和传记。
人类总是对“纯洁事物的堕落”
有着病态的迷恋。
而她要利用的，正是这种迷恋。
计划在她脑中逐渐清晰：
第一步：选择合适的“买家”
。
不能是□□或纯粹的暴发户——他们只想消费，不会提供持续的资源。
最好是医药系统内部的中高层，或者与医药行业关系紧密的富豪。
他们手中掌握着药品渠道和资金，也有足够的“体面”
需求——需要一个能长期维持的秘密，而不是一次性的发泄。
第二步：建立“人设”
。
一个在贫困社区服务、目睹太多死亡而逐渐动摇信仰的年轻修女。
她依然穿着制服，依然做着慈善，但眼神里开始流露出迷茫和绝望。
她会不经意地透露教会的无力，会为某个孩子的死去而“崩溃”
，会在深夜独自祈祷时“被路过的好心人”
看见眼泪。
第三步：提出“交易”
。
不是赤裸的□□交换，而是一种更“优雅”
的堕落：“我需要帮助，很多人的生命取决于此。
作为回报，我……可以成为您专属的‘忏悔者’。”
用宗教术语包装污秽，给对方一个扮演“拯救者”
的机会。
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