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一 道家的来源与宗旨(第3页)

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太史公曰……乐巨公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。

河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐巨公,乐巨公教盖公。

盖公教于齐高密、胶西,为曹相国师。

安期生《封禅书》里称为“仙者”

,大概河上丈人也是乌有先生一流的仙人。

毛翕公以下,大概是黄老之学的初期之师。

他们的地域不出于高密、胶西一带,时代不过秦始皇到汉高祖时,三四十年而已。

在这时期里,热衷的人便跑出去宣传“方仙道”

,替秦始皇帝候星气,求神仙去了。

一些冷淡的学者,亡国的遗民,如乐瑕、乐巨之流,他们不愿在新朝献媚求荣,便在高密、胶西一带编造古书,讲述黄帝、老子。

这便是“黄老之学”

的起源。

在秦始皇时代,齐学曾得着皇帝的宠用。

齐人徐巿(即徐福)说动了始皇,带了童男女数千人入海求仙。

卢生、韩终、侯公、石生(皆燕齐之士)等都被派入海求神仙,求不死之药。

但这一位皇帝是不容易服事的,他是要求实效的,“不验辄死”

后来徐巿入海不返,韩终去不报,卢生、侯生也逃走了。

始皇大怒,于是有坑杀术士儒生四百六十人的惨剧。

不久,天下又大乱了。

大乱之后,直到汉武帝时,七八十年中,求神仙的风气因为没有热心的君主提倡,故稍稍衰歇。

而齐学之中的黄老清静无为的思想却因为时势的需要,得着有力的提倡,成为西汉初期的“显学”

韩非在前三世纪中叶说“世之显学”

,只举儒墨二家,其时齐学还不够为显学。

黄老之学成为显学,始于汉初,而第一个黄老学者受尊崇的,便是高密乐巨公的弟子胶西盖公。

盖公是汉相国曹参的老师。

(详见下节)

这一个学派本来只叫做“黄老之学”

“道家”

之名不知起于何时。

陈平晚年曾有“我多阴谋,是道家之所禁”

的话(《史记》五六)。

后来武帝初年有儒道争政权的一案,司马迁记此事,有云:

窦太后好黄老之言,而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术,贬道家言。

(《史记》一〇七)

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