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二 所谓法家01
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一、论“法家”
之名
古代本没有什么“法家”
。
读了上章的人当知道慎到属于老子、杨朱、庄子一系；尹文的人生哲学近于墨家，他的名学纯粹是儒家。
又当知道孔子的正名论，老子的天道论，墨家的法的观念，都是中国法理学的基本观念。
故我以为中国古代只有法理学，只有法治的学说，并无所谓“法家”
。
中国法理学当西历前三世纪时，最为发达，故有许多人附会古代有名的政治家如管仲、商鞅、申不害之流，造出许多讲法治的书。
后人没有历史眼光，遂把一切讲法治的书统称为“法家”
，其实是错的。
但法家之名，沿用已久了，故现在也用此名。
但本章所讲，注重中国古代法理学说，并不限于《汉书·艺文志》所谓“法家”
。
二、所谓“法家”
的人物及其书
（一）管仲与《管子》。
管仲在老子、孔子之前。
他的书大概是前三世纪的人假造的，其后又被人加人许多不相干的材料（说详第一篇）。
但此书有许多议论可作前三世纪史料的参考。
（二）申不害与《申子》。
申不害曾作韩昭侯的国相。
昭侯在位当西历前三五八至前三三三年。
大概申不害在肖时是一个大政治家。
（《韩非子》屡称申子。
《荀子·解蔽篇》也说：“申子蔽于势而不知智。
由势谓之，道尽便矣。”
）《韩非子·定法篇》说：“申不害言术而公孙鞅为法”
。
又说：“韩者，晋之别国也。
晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。
申不害不擅其法，不一其宪令。
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