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为主要论调。
另一位象征派诗人是比利时的梅特林克[3]，但他不同于那位名气较小却更朝气蓬勃的同胞，因为他纤巧、怪诞、优雅、瘦削，甚至很贵气。
梅特林克与其说是一个诗人，倒不如说是个散文家。
他的戏剧闻名于世，其中《青鸟》最受欢迎，当然，他笔下关于自然和文学的散文也很出名。
有人认为相较于成年男女，他更喜欢孩子、狗和蜜蜂。
因为他笔下的成年人物，尤其是女人，平淡、单薄，有如糊墙纸。
法国现代诗人中最有贵族气质、最优雅的是德·雷尼耶，他举止得体、文雅、宁静且富有哲理。
他给人的感觉仿佛生活在精致的花园中，而不像魏尔伦徜徉的原始森林中。
雷尼耶与古典文学有着天然的联系，他基于贺拉斯，自己发明了名为“小颂歌”
的文体。
但他的思想很现代，处处渗透着心理学的洞见。
他并不与生活抗争，而是像他的朋友勒米·德·古尔蒙一样，要么躲在象牙塔里，要么躲在一个装饰得非常舒适安静的图书馆里。
这并不是说这些有教养的文人都很书生气。
他们知道得太多，更知道如何使用书籍，并将其转化为自己的精神食粮。
比埃尔·路易斯是一位学识渊博、温文尔雅、幽默风趣的诗人。
他的《碧丽蒂之歌》据说是从希腊语翻译而来的，其语气和内容都与希腊文学非常相似，迷惑了许多年轻的评论家，而老一辈的评论家则对他的希腊文化进行了研究，颇为认可。
路易斯被称为颓废派，但像他这样自带萌点的颓废既迷人又无害。
法国文学界几乎都认为德·雷尼耶是他们的大师，因为属于古尔蒙和阿纳托尔·法朗士的时代已经过去。
不过被挑选出来的诗人王子（具体怎么选的不太清楚）是保罗·福尔，他是个高产的诗人，出版了一卷又一卷的《法兰西民谣》，描述从路易十一到1914年第一次世界大战期间法国生活和历史的方方面面。
他精力充沛、多产，表面上鲁莽、叛逆，骨子里却非常谨慎，他尊重传统形式，可能没有一个法国人或者说没有一个真正的文人能够逃脱这样的传统。
福尔用散文的形式写诗，但是当你阅读他的诗句时，你会发现他的大部分诗句都很直接。
福尔最吸引人的是他那永不枯竭的灵感、丰富的创造力，还有他从令人沮丧的魔鬼那里获得的情感，以及一些战争诗中的柔情与愤慨。
大多数战争文学新闻性太强，令人厌烦，人们对此越来越不感兴趣。
保罗·福尔的诗句之所以能够流传至今，是因为他是在兰斯大教堂的荫庇下出生和长大的。
诗人萨曼比福尔纤瘦，也没什么肌肉，软弱无力。
实际上，他是个残疾人，却是一位非常坚强的艺术家。
诗歌《守夜》中藏着他的疲惫与悲伤，他心里的场景是：“一处火焰，纯洁、细微、迅速，亮着光。”
诗人弗朗西斯·雅姆并未受到法国诗歌潮流的影响，他受到了《法兰西信使报》编辑的热烈欢迎和鼓励。
他住在比利牛斯山，远离尘世的喧嚣，撰写了当地的传说，故事很精彩。
他笔下的农民和登山者显得很真实，至少文字特别写实。
我不认为他是法国现代诗歌的巅峰人物，但他的诗歌的一个标题特别契合这个章节，或者说契合任何跟诗歌有关的章节：“生命的胜利”
。
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