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，她陪你同吃过糟糠，你有良心便不该和她离婚。
以上三条件，皆是人的“良心”
问题。
良心不许可，不待再讲法律。
单从男的一面讲，有可离的条件，也有不可离的条件，这也不算得太过不平等。
若说为何“七去三不去”
只从男的一方讲，没有从女的一方讲，那是古今社会不同，却不是故意太看不起了女的。
第四伦是讲的“长幼”
。
长幼该有序，如进食堂，后到的让先到的先吃。
上车让女人、让老弱先上。
社会该有个秩序。
教人守秩序，最好从小孩时在家庭中教起。
从前中国旧礼教，小孩吃一块糖，总是告诉他们，小的让大的先，从他幼小纯洁的心灵里就培养这种长幼有序的观念。
现代教育不同了，说要发展个性。
小孩在家中最纵恣，一盘糖，可以抢，可以打架。
大的应该让小的，这也是一新秩序。
但从心理上讲来，从小养成他纵恣习惯，占便宜，大了要变却是难，小的吃些亏，后来逐年长大，却感到舒服。
要大的吃亏，愈大愈吃亏，却有些不自然。
有人说，美国社会是年轻人的天堂，中年人的战场，老年人的坟墓”
。
照中国人想法，人到老年，快近坟墓，他已经奋斗过一场，该让他较舒服些。
人生有一好收场，这也是人人内心所要求。
中国人总是讲要尊敬老年人，老年人舒服些，也不见得小孩会进地狱。
小孩没有教育，尽在天堂，他从来不知“弟恭”
之道，长大了也不一定能“兄友”
。
中国人的“兄弟”
一伦，也有它理由的。
“朋友”
一伦重在“信”
。
我信你，你信我，互信才能互助，相亲相爱。
一个人进入社会，有此五般搭挡，但也不尽然。
我们一生下来就有父母做搭挡，或许待我该做父母了，未必有子女。
所以中国人多讲了子孝，少讲了父慈，此亦是一理由。
而且禽兽也能慈，孝则禽兽所不能，“人”
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