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更加微妙的是，这段传说被记录在《红色指南》里，让他失魂落魄，迷恋不已，而且得到了沃尔特·斯科特爵士[5]中引用的支持，这部作品讲述的是有关这座大寺的建造者，那位令人生畏的圣·希尔达的各种天赋才华。
他们说，
一个撒克逊的公主曾经住在
他们女修道院的小房间，
这位美丽的埃德尔德，
以及上千条蛇如何吃掉一条蛇，
变成一块磐石，
当神圣的希尔达祈祷的时候，
在神圣的边界内，
他们石头般的羊群常常看到，
他们自己；
他们还说，当海鸟飘过惠特比寺院尖塔的上空时
它们的前翼不再扇动，
然后沉落下来，微微地拍动着，
它们这是向这位圣人致敬。
他告诉马库斯，他们当然认为那些菊石就是化石蛇，以希尔达的神性造就的石头。
但是真相却另有说法——在真正的创世史中石菊早就有记录，那些化石蛇的隐秘含义，它与神性的真正关系在荣格的《心理学与炼金术》中关于墨丘利是一种龙的描述中可以找到。
他把这一整页读给马库斯听，变得越来越亢奋：
“那条龙象征着这位炼金术士在自己的实验室工作和‘理论化’时候的幻想和经验。
那条龙本身就是一个畸胎——一种融合了毒蛇的黑暗神秘原理以及鸟的虚空飞翔原理的象征符号。
那是墨丘利的一种变形。
但墨丘利是神圣的长翅膀的体现在物质中的赫尔墨斯，是顿悟之神，思想的君主，通灵主脑。
流体的金属，活的银子——水银，一种奇妙的物质，完美地表达了它的性质，即在内部闪光并且活跃。
炼金术士提到墨丘利时，就其表面而言，他的意思是指水银，但就其内部而言，则是指被封存或者囚禁在物质中的创造世界的神灵。
这些炼金术士不时重申，这个杰作从这点开始出发，又返回到那点，有点类似循环的圆圈，如同这条龙咬掉自己的尾巴。
因此，这部杰作经常被称为circulare（圆环），或者用另一个词rota（车轮）来表示。
这部作品从头到尾都站着墨丘利：他是原初物质，是被斩首的乌鸦的头[6]，是黑化[7]。
作为龙，他把自己吞噬掉，作为龙，他死了，作为青金石，又会兴盛起来。
他是孔雀的尾巴[8]的颜色，是融解的四大元素。
他是雌雄同体，那是最初状态，然后又分裂成传统的兄妹二元，然后又重新结合成一体，最后以那块石头发光的形式再次呈现出来。
他既是金属的又是流体的，既是物质的又是精神的，既是冰冷的，又是火热的，既是有毒的，又是治疗剂——统一了所有对立面的象征物。”
卢卡斯赞同这个观点，他说，斯科特那段诗里包含的智慧比他知道的要多，保留了一种强大有力但又被腐蚀的原始或者神秘的象征符号的痕迹，以毒蛇和正好在惠特比大寺失灵的前翼结合的方式，因为鸟和蛇的同体创造了这个完备的循环，尾巴含在嘴中的龙，象征着大地与空气的会合，这正是他和马库斯想要的，如果不这样，大地上升到光的流体状态，会不及大地真实。
他们也可以加上四个古老元素中的其他元素，火与水，如果他们非常聪明的话，没错，还有水银、蔬菜水银片以及山靛（狗水银）。
实验的地方毋庸置疑，至于精确的实验或者仪式，仍然需要思考。
从前有个男孩，一个棋手，他透露说，他的部分天赋在于把每块棋子都看成带着闪光或者运动的彩光尾巴的物体，对其潜在移动具有清晰的内视能力：他可以看到栩栩如生的潜在走法，然后选出它们，人们可以据此制定最厉害的走法，制造最大的紧张。
当他选择的不是最结实而是最漂亮的光线时，就会出错。
类似的情况在马库斯的头脑中也出现过，那是在听着卢卡斯互相交错的参考线索的叽叽喳喳的开关板在响叫的时候。
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