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第四章 惠施的时空论(第1页)

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第四章惠施的时空论

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一、惠施略传

惠施曾相梁惠王。

梁惠王死时,惠施还在(《战国策》),惠王死在公元前319年。

又据《吕氏春秋》齐梁会于徐州,相推为王,乃是惠施的政策。

徐州之会在公元前334年。

据此看来,惠施活动的时代大约在公元前380年与前300年之间。

《庄子·天下篇》说:“惠施多方,其书五车。”

又说有一个人叫作黄缭的,问天地所以不坠不陷和风雨雷霆之故,惠施“不辞而应,不虑而对,遍为万物说”

只可惜那五车的书和那“万物说”

,都失掉了,我们所知道的,不过是他的几条残缺不完的学说。

二、惠施“历物之意”

惠施的学说,如今所传,尽在《庄子·天下篇》中。

原文是:

惠施……历物之意(《释文》曰,历古历字,……分别历说之)。

曰:

(一)至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

(二)无厚不可积也,其大千里。

(三)天与地卑,山与泽平(孙诒让曰:卑与比通,《广雅·释诂》曰:比,近也)。

(四)日方中方睨,物方生方死。

(五)“大同”

而与“小同”

异,此之谓“小同异”

万物毕同毕异,此之谓“大同异”

(六)南方无穷而有穷。

(七)今日适越而昔来。

(八)连环可解也。

(九)我知天下之中央:燕之北,越之南,是也。

(十)泛爱万物,天地一体也。

三、十事的解说

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